tag:blogger.com,1999:blog-64902488639789912202024-03-13T16:10:29.865-07:00hikmah kembaraTerlalu banyak hikmah dalam kembara ini
Jika segalanya dilihat dengan mata hati
Jiwa akan kukuh disepuh iman
Akal akan bersih disuluh iktibar
Fizikal akan kuat menempuh kesusahan..hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.comBlogger221125tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-57079104465475281572018-09-12T06:15:00.001-07:002018-09-12T06:22:10.820-07:00IKLAN RUMAH SEWA KAWASAN BANDAR SERI PUTERA
<b>HOUSE FOR RENT : (Ground Floor Unit)</b>
APARTMENT PUTRA 1, Bandar Seri Putra, Bangi.
-Location: Selangor>Bangi
-Property Type: Condo
MONTHLY RENTAL:
RM1,300 permonth (including maintenance fee & sinking fund)
PROPERTY DETAILS:
-New bulding 2018
-size 1024 sqft
-3 Bedroom & 2 Bathroom
-Fully Tiles and Wood Flooring
-24hrs Gated & Guarded with Access Card
-2 car park
-Partly Furnished (Lights & Fans Installed/Curtain provided/ Astro & Unifi cable installed)
FACILITIES:
-Landscaped Garden, Swimming Pool, Wading Pool, Sauna
-Gymnasium, Playground, Mini Market
-Basketball court
-Nursery, Surau, Shop/Laundrette
-BBQ pit
-Nearby Kolej University Islam Selangor (KUIS), SMK Bandar Seri Putra, SK Bandar Seri Putra, Masjid Bandar Seri Putra, Tesco, CS Supermarket, Bangi Wonderland Waterpark.
ACCESSIBILITIES:
-7 mins to Komuter Station (Bangi)
-15 mins to UKM/USIM
-30 mins to KL
-25 mins to KLIA
-3 mins PLUS Highway Tol Putra Mahkota
TERM OF DEPOSIT:
-2 month rental = RM2600
For any enquiry @ viewing please contact me
NUR FAIZ - 01126270960
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-gqWBEYMVDVk/W5kSoffBKdI/AAAAAAAADN8/B0kCMnDERuk71nZfsuk6Wm3lMupKJsYmACLcBGAs/s1600/604f5436-0024-40a8-bb9c-4d40b2b940ee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-gqWBEYMVDVk/W5kSoffBKdI/AAAAAAAADN8/B0kCMnDERuk71nZfsuk6Wm3lMupKJsYmACLcBGAs/s640/604f5436-0024-40a8-bb9c-4d40b2b940ee.jpg" width="640" height="384" data-original-width="1080" data-original-height="648" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-YRUC3dxO5cw/W5kSoPiXmHI/AAAAAAAADN4/m7R5_Kt9_nQFeMF7dmNcjfdEy2nXsAGQgCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.21.28%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-YRUC3dxO5cw/W5kSoPiXmHI/AAAAAAAADN4/m7R5_Kt9_nQFeMF7dmNcjfdEy2nXsAGQgCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.21.28%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-HIqlMkBKUiQ/W5kSn3n2PPI/AAAAAAAADN0/P39By_jQlykdMoMSqco-MJCyW_wEWJ9JwCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.21.42%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-HIqlMkBKUiQ/W5kSn3n2PPI/AAAAAAAADN0/P39By_jQlykdMoMSqco-MJCyW_wEWJ9JwCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.21.42%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-RbBvav5wuEo/W5kS0lzOAlI/AAAAAAAADOA/ilw6rOSz03gRv_FBt-y7J-_HtZAv8ARHQCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.02%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-RbBvav5wuEo/W5kS0lzOAlI/AAAAAAAADOA/ilw6rOSz03gRv_FBt-y7J-_HtZAv8ARHQCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.02%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-n4VRjslseVw/W5kS1QHuwaI/AAAAAAAADOI/nrBS05nSMM4LBfXzxjqhCqhCQOL1YZtywCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.23%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-n4VRjslseVw/W5kS1QHuwaI/AAAAAAAADOI/nrBS05nSMM4LBfXzxjqhCqhCQOL1YZtywCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.23%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-9p9XbuKJqMU/W5kS1OyyhrI/AAAAAAAADOE/MkUXNC5kzcAOEYtRVqxNV6MQtUVJAL3MACLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.31%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-9p9XbuKJqMU/W5kS1OyyhrI/AAAAAAAADOE/MkUXNC5kzcAOEYtRVqxNV6MQtUVJAL3MACLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.31%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-n-Voa_M0lwA/W5kS2972jzI/AAAAAAAADOM/GoU6xR0fISgCyy5bhWXt9r1pf48saUy3QCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.44%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-n-Voa_M0lwA/W5kS2972jzI/AAAAAAAADOM/GoU6xR0fISgCyy5bhWXt9r1pf48saUy3QCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.44%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ujUmkzf20cQ/W5kS3NCiWkI/AAAAAAAADOQ/wElzDhzEf_kNgDpSqYW91t7rSlueSdnnQCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.51%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-ujUmkzf20cQ/W5kS3NCiWkI/AAAAAAAADOQ/wElzDhzEf_kNgDpSqYW91t7rSlueSdnnQCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.22.51%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-BS059dEban4/W5kS3czQJoI/AAAAAAAADOU/QhN8pWN9WY8iLf97D2Mmt9uJK6hAnxwYwCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.23.09%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-BS059dEban4/W5kS3czQJoI/AAAAAAAADOU/QhN8pWN9WY8iLf97D2Mmt9uJK6hAnxwYwCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.23.09%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-owUGC0AulKY/W5kS41Z6jtI/AAAAAAAADOc/6rZlVMq8zXoHp3GIpKIOLm6IgC3qsLLVACLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.23.43%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-owUGC0AulKY/W5kS41Z6jtI/AAAAAAAADOc/6rZlVMq8zXoHp3GIpKIOLm6IgC3qsLLVACLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-06%2Bat%2B2.23.43%2BPM.jpeg" width="640" height="480" data-original-width="1080" data-original-height="810" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-yLww4BSCe_o/W5kS5XkCenI/AAAAAAAADOk/i3MiVkmqYBYYA4ROjw5iXtyVHoXo6q4RACLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-11%2Bat%2B11.47.37%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-yLww4BSCe_o/W5kS5XkCenI/AAAAAAAADOk/i3MiVkmqYBYYA4ROjw5iXtyVHoXo6q4RACLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-11%2Bat%2B11.47.37%2BPM.jpeg" width="640" height="384" data-original-width="1080" data-original-height="648" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-1hg1xj8FXU0/W5kS5eXqIgI/AAAAAAAADOg/_WI7rpsczBMG3kaNVolgXNvgPqBspbShQCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-11%2Bat%2B11.47.40%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-1hg1xj8FXU0/W5kS5eXqIgI/AAAAAAAADOg/_WI7rpsczBMG3kaNVolgXNvgPqBspbShQCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-11%2Bat%2B11.47.40%2BPM.jpeg" width="640" height="376" data-original-width="540" data-original-height="317" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-Hpo7n7NqgOs/W5kS61Jd3VI/AAAAAAAADOo/hDAYiVpXw5E6393IlHQIVyTz5NORaATBwCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-11%2Bat%2B11.47.42%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-Hpo7n7NqgOs/W5kS61Jd3VI/AAAAAAAADOo/hDAYiVpXw5E6393IlHQIVyTz5NORaATBwCLcBGAs/s640/WhatsApp%2BImage%2B2018-09-11%2Bat%2B11.47.42%2BPM.jpeg" width="640" height="384" data-original-width="1080" data-original-height="648" /></a></div>
hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-69562766248604015662012-04-06T05:28:00.005-07:002012-04-06T05:51:21.262-07:00~ hudud dan hak Allah ~<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PX6g09K-cfc/T37mNjVHRTI/AAAAAAAAAo8/Sy1pmQSE-ck/s1600/528232_2017828261456_1716362209_988654_87102578_n.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 254px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-PX6g09K-cfc/T37mNjVHRTI/AAAAAAAAAo8/Sy1pmQSE-ck/s400/528232_2017828261456_1716362209_988654_87102578_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5728268896558335282" /></a><br /><br /><br /><br />Hudud adalah sebahagian daripada undang-undang syariah di bawah bab Kanun<br />Jinayah Syariah.<br /><br />Adapun undang-undang syariah itu terdapat di dalamnya banyak bentuk<br />undang-undang; antaranya ialah undang-undang jinayah, undang-undang<br />munakahat, undang-undang iktisoddi, undang-undang perlembagaan Islam<br />ataupun Kanun Dusturi Islami dan bermacam-macam lagi undang-undang Islam<br />yang lain.<br /><br />Di bawah undang-undang jinayah ( atau lebih dikenali sebagai Kanun Jenayah<br />Syariah) ini terbahagi pula kepada 4 jenis.Iaitu hudud, qisos, diat dan<br />takzir.<br /><br />A) Makna HUDUD:<br />Bermakna batasan yang dibuat oleh ALLAH SWT dan ia tidak boleh dilanggar<br />oleh sesiapa pun. Contohnya; kalau seseorang itu mengaku berzina, maka dia<br />wajib dihukum sebagaimana yang telah ditetapkan oleh ALLAH SWT, iaitu wajib<br />sebat dia 100X (bagi yang belum kahwin).Kalau dia mengaku mencuri pula, maka<br />tak boleh penjarakan dia dan tak boleh dendakan dia, tapi wajib dipotong<br />tangannya kerana ia adalah satu batasan yang telah dibuat oleh ALLAH SWT.<br /><br />B) Hukuman HUDUD:<br />Hukuman Hudud adalah hukuman yang telah ditentukan dan ditetapkan ALLAH di<br />dalam Quran/hadith.Hukuman Hudud ini adalah hak ALLAH ,yang tidak boleh<br />ditukar ganti hukumannya dan tidak boleh di ubah-suai dan dipinda. Hukuman<br />Hudud tidak boleh dimaafkan oleh sesiapa pun.Mereka yang melanggar<br />aturan-aturan hukum ALLAH, yang telah ditentukan dan ditetapkan<br />ALLAH/rasulNya yang disebutkan di dalam Quran/hadith adalah termasuk<br />dalam golongan orang-orang yang zalim. Sepertimana firman ALLAH SWT yang<br />bermaksud:<br /><br />" Dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum ALLAH, maka mereka itulah<br />orang-orang yang zalim."<br />(Suratul Baqarah:229)<br /><br />C) Kesalahan yang dikenakan hukuman HUDUD:<br /><br />Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman Hudud ialah:<br /><br />i) Berzina, iaitu melakukan persetubuhan tanpa nikah yang sah mengkut hukum<br />syara`.<br /><br />ii) Menuduh orang berzina (qazaf), iaitu membuat tuduhan zina ke atas orang<br />yang baik lagi suci atau menafikan keturunannya, dan tuduhan itu tidak dapat<br />dibuktikan dengan 4 orang saksi.<br /><br />iii) Minum arak atau minuman yang memabukkan, samada sedikit atau banyak,<br />mabuk atau tidak.<br /><br />iv) Mencuri, iaitu memindahkan secara bersembunyi harta alih dari jagaan<br />atau milik tuannya tanpa persetujuan tuannya dengan niat untuk menghilangkan<br />harta itu dari jagaan atau milik tuannya..<br /><br />v) Murtad, iaitu orang yang keluar dari agama Islam, samada dengan perbuatan<br />atau dengan perkataan, atau dengan iktikad kepercayaan.<br /><br />vi) Merompak (hirabah); iaitu keluar seorang atau sekumpulan yang bertujuan<br />untuk mengambil harta atau membunuh atau menakutkan dengan cara kekerasan.<br /><br />vii) Pendurhakaan (bughat) ;iaitu segolongan umat Islam yang melawan atau<br />mendurhaka kepada Ulil Amri yang menjalankan syariat Islam dan hukum-hukum<br />ALLAH.<br /><br />QISAS:<br /><br />Hukuman qisas ialah kesalahan yang dikenakan hukuman balas.Membunuh dibalas<br />dengan bunuh (nyawa dibalas dengan nyawa), melukakan dibalas dengan<br />melukakan, mencederakan dibalas dengan mencederakan.<br /><br />Perbandingan QISAS dan HUDUD:<br /><br />Persamaan diantara qisas dengan hudud ni ialah hukumannya telah ditetapkan<br />;seperti kadar dan bentuknya, yang telah ditentukan oleh ALLAH SWT di dalam<br />al-Quran. Manakala perbezaan diantara qisas dengan hudud pula ialah hukuman<br />qisas ini hendaklah dituntut oleh mangsa ataupun keluarga mangsa Tapi kalau<br />tidak dituntut oleh mangsa atau keluarga mangsa ,maka tidak boleh dikenakan<br />hukuman qisas.Jadi, berbezalah diantara qisas dengan hudud ,dimana hudud<br />ini, walaupun tidak dituntut oleh mangsa atau keluarga mangsa tetapi ianya tetap<br />wajib dilaksanakan.<br /><br />Kesalahan & Hukuman QISAS:<br /><br />Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman qisas ialah :<br /><br />a) Membunuh orang lain dengan sengaja.<br />b) Menghilangkan atau mencederakan salah satu anggota badan orang lain<br />dengan sengaja.<br />c) Melukakan orang lain dengan sengaja.<br /><br />a) Hukuman membunuh orang lain dengan sengaja wajib dikenakan hukuman qisas<br />ke atas si pembunuh dengan dibalas bunuh.Sepertimana firman ALLAH SWT yang<br />bermaksud:<br /><br />"Wahai orang-orang yang beriman ,diwajibkan kamu menjalankan hukuman qisas<br />(balasan yang seimbang)<br />dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh."<br />(Suratul Baqarah : 178)<br /><br />b & c) Hukuman menghilangkan atau mencederakan salah satu anggota badan<br />orang lain atau melukakannya, wajib dibalas dengan hukuman qisas mengikut kadar<br />kecederaan atau luka seseorang itu, juga mengikut jenis anggota yang dicederakan<br />dan yang dilukakan tadi.Sepertimana firman ALLAH SWT yang<br />membawa maksud:<br /><br />"Dan telah Kami wajibkan ke atas mereka (orang-orang Yahudi) yang disebutkan<br />dalam Kitab Taurat, bahwasanya nyawa dibalas dengan nyawa, dan mata dibalas<br />dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan<br />telinga, dan gigi dibalas dengan gigi, dan kecederaan juga hendaklah dibalas<br />seimbang. Tapi bila sesiapa mengampuninya,maka itu adalah penebus dosa<br />baginya. Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan<br />oleh ALLAH,maka mereka itulah orang-orang yang zalim."<br />(Suratul Ma`idah : 45)<br /><br />DIAT:<br /><br />Hukuman Diat bermakna pampasan atau pun ganti rugi.<br /><br />Diyat ialah harta yang wajib dibayar dan diberikan oleh penjinayah kepada<br />wali/waris mangsanya sebagai ganti rugi disebabkan jinayah yang dilakukan<br />oleh penjinayah keatas mangsanya.<br /><br />Hukuman diyat adalah hukuman kesalahan-kesalahan yang sehubungan dengan<br />kesalahan qisas.Hukuman diyat ialah hukuman yang telah ditentukan dan ditetapkan<br />ALLAH dan rasulNya di dalam al-Quran/hadith sebagai ganti rugi diatas<br />kesalahan-kesalahan yang melibatkan kecederaan anggota badan, atau<br />melukakannya.<br /><br />Kesalahan yang dikenakan hukuman diyat:<br /><br />i) Pembunuhan yang serupa dengan sengaja: Serupa dengan sengaja bermakna<br />perbuatan tadi sengaja walaupun tidak ada niat untuk membunuh atau<br />mencederakan.<br /><br />ii) Pembunuhan yang tersalah (tidak sengaja) - qotlu qotto` yakni yang<br />memang tidak sengaja.<br /><br />iii) Pembunuhan yang sengaja yang dimaafkan oleh wali atau ahli waris orang<br />yang dibunuh; sepertimana firman ALLAH TA`ALA dalam Suratul Baqarah ayat 178<br />yang bermaksud,:<br /><br />"Sesiapa yang dapat memperolehi sebahagian keampunan daripada saudaranya<br />(waris kepada mangsa yang dibunuh), maka hendaklah diikuti dengan cara yang<br />baik (iaitu menuntut ganti rugi dengan tidak melampaui batas).Dan tunaikanlah<br />bayaran diyat itu dengan ihsan. Yang demikian itu adalah suatu<br />keringanan/kemudahan yang diberikan oleh ALLAH SWT. Serta satu rahmat<br />daripada Tuhan kamu ( makna rahmat adalah kasihan belas daripada ALLAH SWT<br />kepada sekelian hambaNya). Sesiapa yang melampaui batas selepas daripada itu,<br />maka baginya azab yang pedih."<br /><br />Hukuman TAKZIR:<br /><br />Hukuman takzir ialah kesalahan-kesalahan yang hukumannya merupakan dera,<br />iaitu penjenayah-penjenayah tadi tidak dijatuhkan hukuman hudud atau qisas.<br /><br />Hukuman takzir dalam Kanun Jenayah Syariah adalah hukuman yang tidak<br />ditentukan dan ditetapkan ALLAH kadar atau bentuk hukuman itu di dalam Quran/<br />hadith. Ia terserah kepada kebijaksanaan Ulil Amri.Tetapi para ulama berpendapat<br />bahwa takzir tidak boleh menyamai sekurang-kurang hudud.<br /><br />Contohnya; kalau kita nak sebat orang,misalnya.Kalau nak jatuh hukuman sebat<br />diatas kesalahan takzir,maka bilangan sebatan yang dijatuhkan tidak boleh<br />menyamai sekurang-kurang hudud.Contoh sekurang-kurang hudud ialah 40<br />sebatan,yakni yang dikenakan ke atas peminum arak atau peminum minuman keras<br />yang memabukkan.Jadi kalau hendak melaksanakan sebatan mengikut hukuman<br />takzir,maka ia tidak boleh sampai kepada 40 sebatan.Ia mestilah 39 sebatan<br />ke bawah. Wallahu Taala A'lam.<br /><br />Hukuman takzir adalah hukuman dera ke atas penjenayah-penjenayah yang telah<br />sabit kesalahannya dalam mahkamah, dan hukumannya tidak dikenakan hukuman<br />hudud/qisas, kerana kesalahan yang dilakukan oleh penjenayah itu tidak<br />termasuk di bawah kes yang membolehkannya dijatuhkan hukum hudud atau qisas.<br /><br />Jenis atau kadar serta bentuk hukuman takzir itu adalah terserah kepada<br />kearifan hakim untuk menentukan dan memilih hukuman yang patut dikenakan<br />keatas penjenayah-penjenayah itu,kerana hukuman takzir itu adalah bertujuan<br />untuk menghalang penjenayah-penjenayah daripada mengulangi kembali kejahatan<br />yang mereka lakukan tadi,yakni bukan untuk menyiksa mereka.<br /><br />Moga ada manfaatnya.hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-56427016737646541242012-01-10T11:26:00.000-08:002012-01-10T11:28:33.596-08:00~ akal vs syahwat ~<span style="font-weight:bold;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-NY3udznQaVQ/TwyROGQhIJI/AAAAAAAAAow/46Hdmkegecw/s1600/394836_1754467437600_1716362209_893092_1667351531_n.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 337px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-NY3udznQaVQ/TwyROGQhIJI/AAAAAAAAAow/46Hdmkegecw/s400/394836_1754467437600_1716362209_893092_1667351531_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5696087300100923538" /></a><br /><br /><br />AKAL adalah potensi manusiawi yang penting dan simbol keistimewaan manusia kerana dianugerah Allah kelebihan sangat berharga. Allah mengurniakan akal sebagai neraca untuk manusia menimbang lalu memilih mana yang baik dan buruk.<br />Akal jugalah yang membezakan manusia dengan haiwan. Dengan memanfaatkan akal sesuai dengan tujuan sebenar Allah mengurniakannya, akan dapat menyempurnakan iman, agama dan akhlak manusia.<br />Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang yang lalai. - Surah Al-A'raf, Ayat 179 Allah SWT memuji hamba-Nya yang berakal dan menggunakan akal untuk berfikir. Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang belayar di lautan membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (keringnya) dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis haiwan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.” (Surah al-Baqarah, ayat 164) <br /><br />Kejadian manusia walaupun berasal dari air mani yang hina, namun diberi kedudukan mulia lantaran dikurniakan akal. Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (Surah at-Tin, ayat 4) <br /><br />Namun, kemuliaan yang diperoleh itu hanya benar jika akalnya digunakan untuk berfikir dan merenung ciptaan Allah, meningkatkan keimanan, menolong agama-Nya dan membina kemuliaan akhlak.<br /><br />Sebaliknya, kegagalan memanfaatkan kelebihan akal untuk memikirkan keagungan dan ciptaan Allah, serta mengabdikan diri kepada-Nya akan menyebabkan manusia itu dijatuhkan Allah tarafnya lebih hina daripada binatang. <br />Firman Allah bermaksud: “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang yang lalai.” (Surah Al-A'raf, ayat 179) <br /><br />Manusia di dunia ini sebenarnya berada di dua persimpangan antara runtunan hawa nafsu dan keimanan terhadap Allah SWT. Maka Allah mengurniakan akal untuk manusia berfikir, sama ada memilih keimanan yang membawa keredaan Allah atau kehendak nafsu yang mendatangkan kemurkaan-Nya.<br /><br />Sebenarnya Allah mengurniakan akal supaya manusia memilih jalan kebaikan. Sebab itu manusia yang memilih beriman kepada Allah dan membuktikan keimanannya dengan amalan salih dikira orang berjaya. <br /><br />Sebaliknya yang menurut hawa nafsu tidak terkawal sehingga terjerumus ke lembah maksiat, maka sangat buruk padahnya. <br /><br />Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Surah Yusuf, ayat 53) <br /><br />Kesihatan akal juga perlu penjagaan supaya kelebihan itu dapat dimanfaatkan sepenuhnya. Nabi SAW bersabda bermaksud: “Semua yang mengacaukan akal dan segala yang memabukkan adalah haram.” (Hadis riwayat Abu Daud) <br /><br />Penjagaan fungsi akal ialah dengan membanyakkan menimba ilmu pengetahuan bermanfaat sebagai makanan buat otak. Ilmu itu termasuk pengetahuan keagamaan dan segala ilmu yang berfaedah. Akal yang kosong adalah akal orang yang fasik.<br /><br />Allah memerintahkan kita supaya mempergunakan akal untuk kemaslahatan dunia dan akhirat dan kehinaan bakal menimpa mereka yang menyalahgunakan akal fikiran. Firman Allah bermaksud: “Dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang yang tidak menggunakan akalnya.” (Surah Yunus, ayat 100) <br /><br />Akal memang ada musuhnya iaitu syahwat, begitulah sebaliknya. Kedua-duanya saling berusaha untuk mengalahkan lawan masing-masing. <br /><br />Kata Saidina Ali: “Akal adalah musuh syahwat. Ilmu menjaga akal dan keinginan itu memperkuat syahwat. Segala keinginan berkenaan saling berebut untuk jadi pemenang. Manusia yang paling utama di sisi Allah adalah yang menghidupkan akalnya, kemudian membunuh syahwatnya (yang mengajak kepada kejahatan) dan menyusahkan dirinya demi kebahagiaan akhirat.”<br /><br />Orang yang berubah adalah orang yang mempergunakan akal fikiran, waktu dan tenaganya untuk semakin dekat dengan Allah kerana perubahan itu dekat kepada kejayaan, kebahagiaan dan kemuliaan.<br /><br />Hendaknya, setiap masa berlalu harus ada ilmu yang masuk ke dalam akal kita, baik melalui pembacaan, pendengaran atau menghadiri majlis ilmu yang menjadikan akal lebih baik dari sebelumnya. </span>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-22013001561108869202011-12-29T07:07:00.000-08:002011-12-29T07:12:20.549-08:00~ kerana iman bukan warisan ~<span style="font-weight:bold;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-IRmy06sh5wo/TvyDFa0GbLI/AAAAAAAAAok/RKjmS_SbAF4/s1600/335387_312709408759156_100000602992951_1218291_2139282393_o.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-IRmy06sh5wo/TvyDFa0GbLI/AAAAAAAAAok/RKjmS_SbAF4/s400/335387_312709408759156_100000602992951_1218291_2139282393_o.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5691568158209895602" /></a><br /><br /><br />MENJADI mukmin pasti melalui pelbagai ujian daripada Allah SWT bagi menguji adakah dirinya mukmin sebenar atau munafik. Allah tegas menggolongkan kaum munafik yang suka berdusta orang tidak beriman walaupun mengakui dirinya beriman.<br /><br />Firman Allah bermaksud: “Di antara manusia ada mengatakan, kami beriman kepada Allah dan hari kemudian, pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang yang beriman.” (Surah al-Baqarah, ayat 8).<br /><br />Kita menyedari iman tidak boleh diwarisi daripada orang tua atau nenek moyang. Iman dan Islam bukan secara automatik diwariskan daripada orang tua kepada keturunannya. Mengakui orang beriman harus melalui ujian dan perjuangan dalam memelihara iman dan tauhid serta kesungguhan doa kepada Allah agar menunjukkan kita hidayah dan keselamatan dunia dan akhirat.<br />Segeralah kamu beramal sebelum datangnya fitnah seperti malam gelap gelita. Pada pagi seorang lelaki masih mukmin, lalu menjadi kafir pada petang hari. Pada petang hari seorang lelaki masih mukmin, lalu menjadi kafir pada pagi harinya. Dia menjual agamanya dengan barang kenikmatan dunia. - Hadis riwayat Muslim Ustaz yang salih tidak serta merta mempunyai keturunan yang juga alim. Jangankan ustaz, bahkan nabi pun tidak selalu anaknya menjadi orang beriman. <br /><br />Hal ini berlaku dalam kisah Nabi Allah Nuh AS. Firman Allah bermaksud: “Dan Nuh berseru kepada Tuhannya sambil berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku, termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji Engkau itu benar. Dan Engkau adalah hakim seadil-adilnya.” Allah berfirman bermaksud: “Wahai Nuh, sesungguhnya dia bukan termasuk keluargamu (yang dijanjikan selamat), sesungguhnya perbuatannya tidak baik. Sebab itu janganlah kamu memohon kepada-Ku sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikatnya). Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu agar kamu jangan termasuk orang yang tidak berpengetahuan.” (Surah Hud, ayat 45-46).<br /><br />Allah menegur Nabi Nuh agar jangan menganggap anaknya yang condong memilih kafir daripada iman sebagai keluarganya. Bahkan Allah melarang Nabi Nuh mengajukan doa mencerminkan seolah-olah dirinya sebagai nabi tidak berpengetahuan dalam persoalan akidah sebagai pengikut setia antara umat manusia, bahkan antara anak dan ayah.<br /><br />Demikian pula dengan Nabi Muhammad SAW. Baginda dengan tegas memperingatkan kepada keturunannya agar jangan menganggap garis keturunan sebagai automatik mendatangkan keistimewaan dibandingkan dengan orang lain. Tidak semestinya seseorang yang menjadi sebahagian daripada ahlil bait Rasulullah menjadi yakin dan pasti dirinya akan masuk syurga dan memperoleh syafaat Nabi Muhammad SAW. <br />Sabda Rasulullah bermaksud: “Ahlil baitku berpandangan mereka adalah orang paling berhak mendapat syafaatku, pada hal tidaklah demikian. Sesungguhnya para waliku di antara kamu sekalian ialah yang bertakwa, siapapun kamu dan di manapun adanya.” (Diriwayatkan Ibnu Abi Ashim, dalam As-Sunnah)<br /><br />Umat Islam harus faham zaman ini adalah era penuh fitnah di mana ancaman utama ialah munculnya gejala ‘murtad tanpa sedar’ sehingga Nabi SAW menggambarkan seperti malam yang gelap gelita.<br /><br />Nabi Muhammad SAW bersabda bermaksud: “Segeralah kamu beramal sebelum datangnya fitnah seperti malam gelap gelita. Pada pagi seorang lelaki masih mukmin, lalu menjadi kafir pada petang hari. Pada petang hari seorang lelaki masih mukmin, lalu menjadi kafir pada pagi harinya. Dia menjual agamanya dengan barang kenikmatan dunia.” (Hadis riwayat Muslim).<br /><br />Hadis ini menggambarkan dengan tepat keadaan dunia sekarang. Fitnah sudah merebak sama ada ideologi, politik, sosial, ekonomi, budaya, hukum, pendidikan dan sebagainya. <br /><br />Jelas dan tegas Nabi Muhammad SAW mengatakan yang bermaksud: “Pagi beriman, petangnya kafir.”<br /><br />Semoga kita ditunjukkan Allah jalan lurus (siratal mustaqim), iaitu jalan orang yang diberikan nikmat, bukan jalan orang dimurkai, dan bukan jalan orang yang sesat. </span>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-20662451287822002892011-12-24T02:31:00.000-08:002011-12-24T02:53:38.636-08:00~ kembara mahasiswa ~<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zXYjhcl5fU4/TvWqiBKfUEI/AAAAAAAAAoY/AQqcHNdNpuQ/s1600/394185_1721340049436_1716362209_873503_84466840_n.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 396px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-zXYjhcl5fU4/TvWqiBKfUEI/AAAAAAAAAoY/AQqcHNdNpuQ/s400/394185_1721340049436_1716362209_873503_84466840_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5689641205657194562" /></a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Tarbiyah ruhiyah berjalan seimbang ,<br />Motivasi diri pembakar semangat ,<br />Minda mahasiswa terus berkembang ,<br />Teruskan berusaha memerah keringat .<br /><br />Indahnya hidup berpaksi Tuhan ,<br />Agenda barat penuh muslihat ,<br />Umat Islam dibelenggu kelemahan ,<br />Perkukuh kembali iman nan terpahat .<br /><br />Sistem pendidikan telah tercemar ,<br />Bangsa yang lesu kian bercelaru .<br />Golongan muda semakin meliar ,<br />Bangkitlah jundi teras peneraju .<br /><br />Wanita solehah menjadi idaman ,<br />Qudwah hasanah segenap umat ,<br />Sungguhpun hidup penuh ancaman ,<br />Budaya santun terus tersemat .<br /><br />Ilmu dikuasai sehabis daya ,<br />Dalam menghapus rona kejahilan ,<br />Tambahkan nilai ke arah berswadaya ,<br />Eratkan perpaduan sifarkan perpecahan .</span><br /><span style="font-style:italic;"></span></span>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-83807140051785841562011-12-20T07:16:00.001-08:002011-12-20T07:19:37.426-08:00~ miracle of Quran ~<a href="http://3.bp.blogspot.com/-tY3PkUUG1aY/TvCm-hDiO6I/AAAAAAAAAoA/YtzheeOBsVw/s1600/Quran%2BStays%2BA%2BMiracle.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 283px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-tY3PkUUG1aY/TvCm-hDiO6I/AAAAAAAAAoA/YtzheeOBsVw/s400/Quran%2BStays%2BA%2BMiracle.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5688229922324233122" /></a><br /><br /><br />AL-QURAN diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui wahyu dalam bentuk hafalan. Rasulullah tidak tahu membaca dan menulis untuk membuat catatan bagi setiap wahyu yang diterima.<br /><br />Ada hikmahnya kenapa baginda dizahirkan ke dunia oleh Allah sebagai seorang yang tidak tahu membaca dan menulis. Antaranya tentulah supaya umat yang diseru kepada Islam dan agar beriman kepada kalamullah tidak akan menganggap al-Quran hasil karangan baginda.<br /><br />Ayat-ayat al-Quran itu sendiri terlalu indah dan tidak mampu diatasi oleh susunan bahasa hasil karya para sasterawan sejak dulu hingga kiamat.<br /><br />Bukan sahaja setiap ayat tetapi juga setiap huruf ada kekuatan dan manfaatnya kepada manusia yang beriman dan bertakwa.<br /><br />Sebenarnya, bukan tidak ada catatan ayat-ayat al-Quran dibuat tetapi ia sangat terhad dan catatannya pula dibuat pada belulang, kayu, batu, pelepah tamar dan sebagainya oleh para penulis wahyu, pada umumnya untuk simpanan peribadi.<br /><br />Rata-rata pemilikan ayat-ayat al-Quran pada waktu itu adalah dalam bentuk hafalan. Kebetulan ayat-ayat al-Quran pula diwahyukan kepada baginda secara berperingkat-peringkat dan pendek. Secara tidak langsung ia mudah diingat.<br /><br />Cara yang betul dan tepat bacaan al-Quran pula dirujuk kepada baginda oleh para penulis wahyu serta para sahabat ketika baginda belum wafat manakala baginda pula bertadarus dengan Jibril bagi membetulkan bacaan.<br /><br />Semasa hayat baginda, soal ketepatan bacaan al-Quran tidak menjadi masalah. Tetapi bila baginda wafat, diikuti pula dengan kematian sahabat-sahabat besar dan penulis wahyu, mahu tidak mahu akan timbul masalah kerana bahasa Arab sendiri ada pelbagai loghatnya.<br /><br />Disebabkan bimbang generasi di luar era hayat para sahabat akan terpisah daripada al-Quran, maka para sahabat telah mencadangkan supaya ayat-ayat al-Quran dibukukan. Ia dilaksanakan pada era Uthman Affan sebagai khalifah. Uthman adalah antara penulis wahyu.<br /><br />Bagaimanapun ayat-ayat al-Quran yang ditulis oleh para penulis wahyu tanpa titik dan tanpa baris. Kepada bangsa Arab tentulah ia tidak menjadi masalah kerana al-Quran ditulis dalam bahasa mereka walaupun loghatnya berbeza.<br /><br />Namun, ia mendatangkan masalah kepada umat Islam yang bukan berbangsa Arab. Islam diturunkan kepada semua manusia, tidak hanya terhad kepada bangsa Arab sahaja.<br /><br />Dalam pada itu, timbul perbezaan lahjah dan menimbulkan pelbagai qiraat di kalangan bangsa Arab sendiri berdasarkan loghat masing-masing. Pada tahun 200 Hijrah muncul ahli qiraat yang tidak terhingga banyaknya. Antaranya qiraat Ibnu Mas'ud.<br /><br />Sebagaimana yang telah dicatatkan di atas, al-Quran pada mulanya ditulis tanpa titik dan baris. Pun begitu ia tidak mempengaruhi bacaan kerana para sahabat dan tabi'en adalah orang yang fasih dalam bahasa Arab.<br /><br />Sebab itu mereka dapat membaca dengan baik dan tepat. Tetapi setelah agama Islam tersebar luas dan dianuti oleh kalangan yang bukan berbangsa Arab, sulit bagi mereka yang bukan berbangsa dan berbahasa Arab untuk membaca dengan baik dan tepat.<br /><br />Jika keadaan itu kekal, tentu ia menimbulkan kesalahan bacaan 'ain di kalangan mereka yang bukan berbangsa dan berbahasa Arab. Justeru Abul Aswad mengambil inisiatif memberi tanda-tanda dalam al-Quran dengan tinta yang berlainan warnanya dengan tulisan al-Quran.<br /><br />Tanda-tanda itu adalah titik di atas bagi fathah, titik di bawah untuk kasrah, titik di sebelah kiri untuk dhammah dan dua titik untuk tanwin. Usaha murni itu dilakukan pada era kekhalifahan Muawiyah.<br /><br />Pada era khalifah Abdul Malik bin Marwan (685-705 Masehi), Nasyir bin Asyim dan Yahya bin Ya'mar menambahkan lagi tanda-tanda untuk huruf-huruf yang bertitik dengan tinta yang sama dengan tulisan al-Quran.<br /><br />Ia untuk membezakan antara maksud dari titik Abul Aswad Ad-Duali dengan titik yang baru. Titik Abul Aswad adalah untuk tanda baca dan titik Nasyir bin Asyim adalah titik huruf.<br /><br />Cara penulisan jenis ini tetap berlaku pada era pemerintahan Bani Umaiyyah dan pada permulaan era pemerintahan Bani Abbasiyah. Malah telah dipakai pula di Sepanyol sampai pertengahan abad ke-4 Hijrah.<br /><br />Kemudian ternyata bahawa cara pemberian tanda seperti itu menimbulkan kesulitan kepada para pembaca al-Quran kerana terlalu banyak titik yang mana titik-titik itu lama kelamaan hampir menjadi serupa warnanya.<br /><br />Maka Al-Khalil mengambil inisiatif membuat tanda-tanda yang baru iaitu huruf wau kecil dibuat untuk tanda dhammah, huruf alif kecil untuk tanda fathah, huruf ya kecil untuk tanda kasrah, kepala huruf sin untuk tanda syaddah, kepala huruf ho untuk sukun dan kepala huruf 'ain untuk hamzah.<br /><br />Berteraskan itulah maka tanda-tanda bacaan al-Quran dipermudah, dipotong dan ditambah sehingga menjadi bentuk seperti sekarang dan dapat dibaca dengan baik dan tepat oleh setiap umat Islam yang bukan berbangsa dan berbahasa Arab.hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-6689073238362525772011-11-27T10:34:00.000-08:002011-11-27T10:54:40.109-08:00~ hijrah sebelum terlambat ~<div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-hq3byCy6vSU/TtKDwcAElsI/AAAAAAAAAn0/zQfN0Y1i7xk/s1600/6403373415_248f15c3c5_o.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 225px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-hq3byCy6vSU/TtKDwcAElsI/AAAAAAAAAn0/zQfN0Y1i7xk/s400/6403373415_248f15c3c5_o.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5679746948241069762" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Tahun baru Hijrah yang begitu bermakna ini hendaklah dipergunakan untuk menjalani kehidupan dengan lebih bermakna selain memanjatkan rasa syukur kerana masih diberi ruang dan peluang.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Sesungguhnya peristiwa Hijrah memberi signifikan yang sangat besar kepada umat Islam. Melaluinya, ia telah berjaya menukarkan insan yang tertindas kepada bebas, daripada kekufuran kepada terangnya iman dan insan yang lemah bertukar menjadi kuat.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Ramai manusia yang sebelum ini hanyut kemudiannya mendapat petunjuk dan hidayah menukar agama asal dan memeluk Islam. Ini adalah juga Hijrah.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Begitu juga apabila ia melibatkan tokoh masyarakat, selebriti seperti pelakon dan penyanyi malah pemain bola sepak terkenal.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Malah ada sesetengahnya sengaja disenyapkan berita pengislaman mereka kerana mungkin takut ia boleh membayangi segala keburukan yang selama ini disebarkan oleh Barat.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Berikut disenaraikan beberapa orang terkenal dalam bidang mereka yang akhirnya berhijrah, memeluk Islam bukan kerana ikutan jauh sekali kerana paksaan, tetapi setelah mendapat rujukan dan penjelasan yang jelas tentang kebenaran agama suci ini.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><b><span class="Apple-style-span" ><i><br /></i></span></b></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><b><span class="Apple-style-span" ><i>Penyanyi rap</i></span></b></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Hakikatnya ramai di antara mereka terutama penyanyi rap dari Amerika Syarikat (AS), terdiri dari penganut Islam. Ada di antara mereka sebenarnya penganut sejak lahir dan ramai juga yang memeluk Islam setelah diberi hidayah.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Namun kebanyakan mereka mula memeluk Islam untuk menyatakan sokongan terhadap pertubuhan Nation of Islam yang banyak berjuang untuk golongan kulit hitam tetapi malangnya agak menyeleweng dari ajaran sebenar.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Namun kini kebanyakan mereka sudah beralih menjadi penganut Islam ahli sunni walaupun mengakui masih belum mengamalkan ajaran Islam sepenuhnya.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Di antara mereka adalah Lupe Fiasco atau nama Islamnya Wasalu Muhammad Jaco, Q-Tip atau Kamaal Ibn John Fareed selain Mos Def, Busta Rhymes, anggota kumpulan Wu Tang Clan, Ghosta Killah, Ice Cube, Rhymefes, Beanie Sigel dan Freeway yang nama Islam mereka tidak dinyatakan.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Juga dinyatakan adalah seorang rapper kulit putih yang menganut Islam sejak tahun 1990-an lagi iaitu Everlast. Kesemua mereka ini masih mengekalkan karier menyanyi dan berlakon tetapi pada masa yang sama sudah berubah jauh lebih baik berbanding kehidupan lampau, semuanya berikutan menganut Islam.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Malah mereka turut memasukkan lirik-lirik lagu yang memuji kebesaran tuhan di dalam album mereka selain mengkritik keras tindakan Israel terhadap rakyat Palestin.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Namun terdapat mereka yang terus meninggalkan bidang hiburan seperti yang berlaku kepada Loon, Napolean dan juga Yusuf Islam.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>~ Salam maal hijrah buat semua . Lakukanlah sebuah anjakan paradigma yang memberi manfaat buat umat sejagat . Usah dilayan mereka yang beraura 'negatif' . Apa yang lebih penting adalah siapa kita di mata Allah. :)</b></span></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-80779513287003356132011-11-22T22:00:00.000-08:002011-11-22T22:32:49.209-08:00~ status anak luar nikah ? ~<div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-lR0EBAZUhug/TsyTPmnV8hI/AAAAAAAAAno/oY2iNejP2NE/s1600/6287601024_c85f13174a.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span"><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 321px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-lR0EBAZUhug/TsyTPmnV8hI/AAAAAAAAAno/oY2iNejP2NE/s400/6287601024_c85f13174a.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5678075126480237074" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><b>TIMBALAN Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Heng Seai Kie ketika sesi soal jawab di Dewan Rakyat menyatakan bagi 2008 hingga 2010, Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) merekodkan 152,182 anak tak sah taraf dilahirkan dan 257,5411 bagi 2000 hingga 2008.</b></span><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><span class="Apple-style-span"><b>Statistik itu mengikut kes dilaporkan ke JPN dan kita percaya statistik sebenarnya lebih lagi memandangkan banyak kes kelahiran anak tak sah taraf yang tidak didaftarkan, sudah pastinya angka ini amat membimbangkan.</b></span></span><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Anak tak sah taraf berkait secara langsung dengan persoalan zina yang makin berleluasa di kalangan umat Islam kebelakangan ini. Justeru, untuk membendung permasalahan ini berterusan maka jalan yang boleh melorongkan ke arah perlakuan zina harus ditutup serapat-rapatnya. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Kita wajib mencari jalan bagi menutup ruang untuk perlakuan zina seperti membataskan pergaulan lelaki dan wanita, menutup tempat maksiat seperti pusat hiburan atau rumah urut. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Mengikut peruntukan undang-undang contohnya, seksyen 2(1) Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Negeri Johor) 2003 mentakrifkan ‘anak tak sah taraf’ anak yang dilahirkan daripada hubungan luar nikah dan bukan anak daripada persetubuhan syubhah. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Mengikut peruntukan undang-undang dan hukum syarak, anak tak sah taraf tiada hubungan dengan suami ibunya atau lelaki yang menyebabkan ibunya mengandung. Nasab anak ini hanyalah kepada ibu dan keturunannya. </span><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Ini bermakna anak ini tiada bapa dan tidak layak menerima apa-apa daripada lelaki bergelar bapa. Nafkah saraan anak tak sah taraf di bawah tanggungan ibunya dan bukan menjadi tanggungan lelaki yang bersama ibunya. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Dari sudut perwalian pula, anak itu tidak mempunyai wali dan perlu kepada wali hakim jika hendak bernikah. Anak luar nikah tidak dinasabkan kepada mana-mana lelaki, sebaliknya dinasabkan kepada ibunya/keturunannya. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Dari sudut perwarisan pula, jika ibu kandungnya meninggal dunia, anak itu berhak mendapatkan bahagian dari pusaka ibunya. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Anak tak sah taraf berbeza dengan anak yang lahir daripada persetubuhan syubhah (wati syubhat) atau persetubuhan meragukan. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Perkahwinan syubhah bermaksud akad perkahwinan yang dianggap sah oleh pasangan kerana semua syarat perkahwinan dipenuhi tetapi pada hakikatnya akad itu tidak sah kerana sebab tertentu. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Contohnya bagi suami dan isteri, mereka beranggapan perkahwinan mereka sah kerana memenuhi rukun pernikahan iaitu dengan adanya wali, saksi, ijab kabul, pengantin lelaki dan pengantin perempuan. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Tetapi hakikatnya, akad itu tidak sah kerana wali tidak memenuhi syarat perwalian. Oleh demikian, jika ketika dalam proses perkahwinan tiada mana-mana pihak mengetahui status wali yang mewalikan pernikahan, maka anak itu adalah anak sah taraf. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Anak itu tetap dinasabkan iaitu dibin atau binti kepada lelaki berkenaan. Maka lelaki berkenaan ialah ayah kepada anak yang bakal dilahirkan dan berkewajipan menyediakan nafkah sewajarnya seperti mana layak diterima anak. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Mengikut Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Selangor 2003, seksyen 114 menyatakan, “Jika seseorang lelaki melakukan persetubuhan syubhah dengan seorang perempuan, dan kemudian perempuan itu melahirkan seorang anak dalam tempoh antara enam bulan qamariah hingga empat tahun qamariah selepas persetubuhan itu, maka lelaki itu hendaklah disifatkan sebagai bapa anak itu.” </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Setiap anak yang lahir melalui persetubuhan syubhah tetap dianggap sebagai anak sah taraf dan anak kandung kepada bapanya jika dilahirkan antara tempoh enam bulan hingga empat tahun qamariah dikira bermula persetubuhan itu berlaku. Begitu juga hak anak berkenaan terhadap harta peninggalan bapanya. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Jika ada pihak ketika proses perkahwinan mengetahui status sebenar wali yang mewalikan pernikahan tidak menepati syarat, maka anak dari perkahwinan itu tidak boleh dibinkan atau dibintikan dengan bapa anak berkenaan. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Masyarakat diseru tidak meminggirkan atau menghina anak tidak sah taraf kerana mereka perlu diberi ruang dan peluang untuk meneruskan kehidupan. Status anak tak sah taraf ini bukanlah atas kehendak anak yang tidak berdosa sebaliknya akibat kesalahan kedua-dua ibu bapanya. </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Masyarakat juga harus membezakan antara anak tak sah taraf dengan anak lahir dari pernikahan yang meragukan dengan hak dan status dua keadaan anak ini berbeza mengikut peruntukan undang-undang serta hukum syarak. </span></b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-176743738702643232011-11-22T12:53:00.000-08:002011-11-22T13:18:08.871-08:00~ jom solat jemaah ! ~<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-oP4EVGZJjlE/TswRaekpLvI/AAAAAAAAAnc/e7DQcL5joIY/s1600/islamic_rosary_by_aglash.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-oP4EVGZJjlE/TswRaekpLvI/AAAAAAAAAnc/e7DQcL5joIY/s400/islamic_rosary_by_aglash.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5677932376788381426" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>F<i>IRMAN Allah SWT yang bermaksud: Dan apabila engkau berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu), lalu engkau hendak mendirikan solat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan daripada mereka berdiri (solat) bersamamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang solat beserta denganmu) sujud maka hendaklah mereka berpindah dari belakangmu (untuk menghadap musuh). </i>(an-Nisa': 102)</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>SOLAT berjemaah sangat dituntut dalam Islam sehinggakan ia diperintahkan walaupun berada di medan pertempuran untuk berperang. Ini sebagaimana firman Allah SWT menerusi ayat di atas yang turunkan kepada Rasulullah semasa baginda ingin menghadapi peperangan dengan orang kafir.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Mungkin ramai yang masih meragui mengapa perlunya melaksanakan solat berjemaah sedangkan ia boleh dilakukan secara bersendiri di rumah atau di lokasi kita berada tanpa bersusah payah ke masjid ataupun surau.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Namun salah faham terhadap kemestian solat jemaah di surau dan masjid ini juga sebenarnya telah merumitkan untuk melaksanakan tuntutan tersebut sedangkan ia boleh dilakukan di mana-mana sahaja walaupun hanya dua orang.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Mengerjakan solat secara berjemaah seminggu sekali pada solat Jumaat atau solat sunat raya dianggap telah mencukupi oleh sesetengah umat Islam asakan tidak meninggalkan kewajipan dalam rukun Islam kelima itu sendiri di rumah.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Solat berjemaah sering diambil mudah dan semakin kurang mendapat sambutan. Antara sebabnya, kurangnya kesedaran dan pengetahuan orang ramai terhadap kelebihan dan manfaat yang bakal diperoleh daripada menunaikan tuntutan Allah tersebut.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Kelebihan solat berjemaah disebutkan oleh Nabi Muhammad SAW dalam sabda baginda yang bermaksud: <i>Solat berjemaah itu lebih afdal daripada sembahyang berseorangan dengan kelebihan 27 darjat</i>. (riwayat al-Bukhari)</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Sabda Rasulullah dalam ayat di atas menunjukkan betapa Allah melipat kali gandakan ganjaran kepada hambanya yang menunaikan solat berjemaah berbanding solat secara bersendirian walaupun ia tiada perbezaan dari segi perbuatan fizikal dan bacaan ketika solat.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Malah kelebihan serta manfaat solat berjemaah terbukti dari segi saintifik dan diakui oleh pakar sains fizik di sebuah universiti di Amerika Syarikat, Prof. John Herbert selepas membuat kajian mengenai tujuan dan kelebihan solat berjemaah.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Hasil kajian John Herbert mendapati sentuhan antara bahu jemaah ketika solat mampu menyeimbangkan cas elektrik positif dan negatif yang terdapat dalam tubuh manusia menjadikan tubuh lebih segar dan bertenaga.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>"Tubuh manusia terdiri daripada dua cas elektrik iaitu cas positif dan negatif. Setiap aktiviti harian kita tidak kira bekerja, beribadat atau berehat banyak menggunakan tenaga yang menyebabkan berlakunya pertukaran cas positif dan negatif yang menyebabkan ketidakseimbangan cas tersebut di dalam tubuh.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>"Ini menyebabkan tubuh berasa letih dan tidak bermaya. Oleh itu, cas ini perlu diseimbangkan semula untuk memulihkan tubuh badan kita iaitu dengan cara menunaikan solat berjemaah yang merangsang proses pertukaran cas elektrik dalam tubuh kita tersebut," katanya.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><b style="font-size: medium; font-family: 'trebuchet ms'; ">Tubuh manusia mengeluarkan cas yang berlebihan dan cas itu akan ditarik oleh cas yang berlawanan dalam tubuh badan jemaah di sebelah kanan dan kiri.</b></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Begitu juga proses yang sama berlaku kepada setiap jemaah. Semakin lama pergeseran ini berlaku, semakin seimbang dan semakin segar tubuh badan kita.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Mengikut hasil kajian tersebut, proses pertukaran cas ini sangat diperlukan dalam kehidupan harian sebagaimana keperluan tidur pada setiap hari dengan sama.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Menurutnya, bilangan rakaat yang berlainan dalam setiap waktu solat adalah bertepatan dengan keperluan pertukaran cas elektrik positif dan negatif tersebut.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Solat subuh hanya dua rakaat kerana ia hanya memerlukan sedikit pertukaran cas dalam tubuh. Berlainan pula dengan solat Zuhur dan Asar yang memerlukan pertukaran cas yang banyak untuk menyeimbangkan cas dan mengembalikan tenaga dan kecergasan tubuh.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>"Selepas waktu Asar pula, pada kebiasaannya kita hanya beriadah atau melakukan aktiviti ringan yang tidak terlalu banyak menggunakan tenaga di samping perbezaan masa yang diperuntukan tidak terlalu ketara.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>"Oleh itu, solat berjemaah waktu Maghrib hanya sebanyak tiga rakaat mencukupi untuk menyeimbangkan cas dalam tubuh," katanya.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Walaubagaimanapun, mungkin sesetengah daripada kita keliru mengenai bilangan solat Isyak yang banyak sedangkan ia tidak jauh berbeza dengan waktu solat Maghrib.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Menurut kajian itu, pertukaran cas yang banyak perlu bagi menyediakan cas elektrik dalam tubuh yang benar-benar seimbang dan pengumpulan tenaga yang secukupnya untuk bangun pada sepertiga malam bagi menunaikan solat sunat seperti yang dituntut dalam Islam.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>"Hasil kajian saintifik tersebut menunjukkan kepada kita betapa indah dan sempurnanya amalan agama Islam sehingga setiap kewajipan yang diperintahkan kepada kita mempunyai kelebihan dan manfaat tersendiri," katanya.</b></span></p><p style="line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b>Hasil kajian John Herbert itu membuka pintu hatinya dan mendapat hidayah Allah untuk memeluk agama Islam kerana tiada amalan agama lain yang selengkap dan sempurna sebagaimana ajaran Islam. :)</b></span></p></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-31589690865839977762011-11-22T09:40:00.000-08:002011-11-22T09:59:41.704-08:00~ sabar dalam mendidik ~<div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-JJb4eGbrL3Q/TsviXwG_8NI/AAAAAAAAAnE/csoPfMzTGPc/s1600/optimized-06062011ek.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 283px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-JJb4eGbrL3Q/TsviXwG_8NI/AAAAAAAAAnE/csoPfMzTGPc/s400/optimized-06062011ek.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5677880652909768914" /></a></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><span class="Apple-style-span" ><b><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div>MEMANG sudah fitrah anak yang masih kecil terutama yang nakal dan hiperaktif ada kala amat menggusarkan ibu bapa. Maka timbul rasa kurang senang sehingga bertindak secara keterlaluan dalam menghukum. <span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Islam melalui panduan yang diperturunkan Rasulullah SAW banyak memberi gambaran jelas bagaimana kita boleh bertindak secara tepat dalam permasalahan menghukum anak.</span></b></span><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><span class="Apple-style-span" ><b>Diceritakan oleh Muawiyah bin Salih, ada lelaki datang menemui Rasulullah SAW lalu berkata: “Wahai Rasulullah, ahli keluargaku tidak taat kepadaku. Apakah yang patut aku gunakan untuk menghukum mereka? Lalu kata Baginda: Maafkanlah saja. Kemudian Rasulullah SAW menyebut hal yang sama pada kali kedua bahkan juga pada kali ketiganya. Seterusnya Baginda mengatakan: Jika kamu perlu menghukum, hukumlah mengikuti kadar kesalahan yang dilakukannya dan jauhilah dari memukul pada bahagian muka.” (Hadis riwayat at-Tabrani)</b></span></span><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div><div class="vxquo" style="margin-top: 8px; margin-right: 0px; margin-bottom: 8px; margin-left: 8px; padding-top: 10px; padding-right: 10px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; float: right; width: 290px; text-align: right; font: normal normal normal 12px/normal Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; background-color: rgb(244, 244, 244); "><span class="Apple-style-span" ><b>Jika kamu perlu menghukum, hukumlah mengikuti kadar kesalahan yang dilakukannya dan jauhilah dari memukul pada bahagian muka. - Hadis riwayat at-Tabrani</b></span></div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Seboleh-bolehnya gunakan pendekatan memaafkan kesalahan dilakukan ahli keluarga khususnya anak. </span></b></span><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Namun, Rasulullah SAW tidak melarang menggunakan kaedah hukuman. </span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Bagaimanapun hukuman seharusnya sepadan dengan bentuk atau tahap kesalahan serta dilarang memukul bahagian muka.</span> </b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Sebenarnya panduan Rasulullah SAW itu tersirat dua makna iaitu dari perspektif psikologi dan fisiologi.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Ditinjau dari aspek psikologi, pendekatan memberikan kemaafan adalah kaedah berlemah lembut dalam memberi teguran. </span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b> <span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Dengan cara demikian, perasaan anak yang masih kecil tidak akan terguris.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Ini penting supaya jiwa anak tidak terkongkong yang kemungkinan akan menyebabkan terbantutnya perkembangan minda positif.</span> </b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Zaman sekarang ini, banyak sudah terjadi anak yang bertindak lari dari rumah. </span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Seharusnya ibu bapa mengambil berat isu ini.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Salah satu penyebabnya, tindakan membabi buta dalam menghukum dan seterusnya jiwa anak berasa tertekan. </span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b> <span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Selain itu, dari sudut ilmu psikologi juga pernah dinyatakan bahawa anak yang kerap dihukum akan menjadikan hatinya keras dan berkelakuan kasar semasa bergaul dengan rakan sebaya.</span> </b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Untuk membimbing anak beristiqamah pada jalan benar dan menepati kehendak agama, tidak hanya terletak pada kaedah merotan dan memukul saja. </span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Sebaliknya ibu bapa seharusnya mampu mempelbagai teknik khususnya teknik dorongan dalaman.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b> <span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Mendidik anak perlu menggunakan kepelbagaian teknik yang berterusan contohnya dengan memberikan pemahaman jelas, tepat, pengajaran dan peringatan supaya akidah anak bertapak kukuh dalam jiwa mereka.</span> </b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Kaedah secara kekerasan akan hanya mengundang rasa dendam kesumat dalam hati anak dan jika perasaan itu dibiarkan bersarang di jiwa mereka, akan menjadi sebati dengan diri.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Keadaan itu sangat berisiko tinggi untuk menjerumuskan anak ke kancah yang negatif.</span> <span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Rafi’ bin Amru al-Ghifari pernah menceritakan: “Saya seorang kanak-kanak yang sering membaling pokok tamar kepunyaan orang Ansar.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Saya kemudian ditangkap lalu dibawa menemui Rasulullah SAW.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Baginda SAW bertanya kepadaku: Kenapa kamu selalu membaling pokok tamar kepunyaan orang lain? Lalu saya jawab: Untuk memakan buahnya.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Baginda SAW memberi nasihat kepadaku: Jangan baling pokok tamar kepunyaan orang lain.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Kamu boleh makan setiap buah yang jatuh di bawahnya.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Seterusnya Baginda Rasulullah SAW mengusap kepada saya sambil berkata: </span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Ya Allah, Ya Tuhanku. Kenyangkanlah perutnya (dengan tamar yang gugur itu).” (Hadis riwayat Ibnu Majah)</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Lihatlah betapa halus dan lembutnya teknik pendidikan Rasulullah SAW.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Kanak-kanak yang bersalah ditegur dengan pola psikologi sangat menyentuh jiwanya kerana disamping memberi nasihat Baginda juga menggunakan teknik sentuhan.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Sebenarnya, teknik sentuhan terhadap badan anak akan memautkan keakraban utuh seterusnya berkeupayaan menjana penyerapan fahaman terhadap apa yang diajar.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b> <span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Bagaimanapun, Islam tidak pernah menghalang teknik menghukum tetapi dengan bersyarat hendaklah dilakukan pada masa bersesuaian. </span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Ingatlah, kaedah pukulan tidak sesuai untuk semua anak, semua situasi atau semua kesalahan.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; ">Kaedah menghukum dengan rotan misalnya digunakan selepas kaedah penjelasan pemahaman dan nasihat dilakukan terlebih dulu.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "> Pesan Nabi SAW: “Suruhlah anakmu menunaikan solat ketika berumur tujuh tahun dan pukullah jika berumur 10 tahun (jika tidak menunaikan solat juga) dan pisahkanlah tempat tidur anak (lelaki dan perempuan).” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)</span></b></span><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto; "><br /></span></b></span></div></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-85172938196659408622011-10-20T10:31:00.000-07:002011-10-20T10:54:15.292-07:00~ aplikasi hibah di Malaysia ~<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--Chf_qd2KO4/TqBd85dr0AI/AAAAAAAAAm4/lBrPSg6lwOE/s1600/sedekah.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/--Chf_qd2KO4/TqBd85dr0AI/AAAAAAAAAm4/lBrPSg6lwOE/s400/sedekah.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5665631632030945282" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Hibah dari segi bahasa bermaksud pemberian sama ada dalam bentuk ain atau selainnya. Ia </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >merangkumi hadiah dan sedekah. Ketiga-tiga istilah ini mempunyai pengertian yang hampir </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sama. Perbezaannya dari aspek tujuan pemberian itu, di mana sedekah ialah suatu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberian yang bertujuan untuk mendapat pahala di akhirat dan ia biasanya dari yang kaya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kepada yang miskin. Manakala hadiah pula ialah pemberian untuk memuliakan seseorang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan biasanya ia ada hubungkait dengan sesuatu perkara. Dengan ini dapat dirumuskan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bahawa setiap sedekah dan hadiah adalah hibah, tetapi bukan semua hibah adalah sedekah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan hadiah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Hibah pada istilah syarak ialah suatu akad yang mengandungi pemberian milik oleh </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >seseorang secara sukarela terhadap hartanya kepada seseorang yang lain pada masa </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hidupnya tanpa balasan (iwad). Secara lebih khusus lagi, hibah ialah suatu akad pemberian </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >milik ain harta daripada satu pihak kepada pihak yang lain tanpa balasan (iwad) semasa </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hidup secara sukarela, bukan mengharapkan pahala di akhirat dan memuliakan seseorang, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dengan menggunakan lafaz ijab dan qabul atau seumpamanya. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Berdasarkan definisi di atas, dapat disimpulkan ciri-ciri hibah adalah seperti berikut: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(i) Suatu akad pemberian milik harta kepada sesuatu pihak. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(ii) Harta yang boleh dihibah ialah ain harta, bukannya hutang atau manfaat. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(iii) Akad hibah dibuat tanpa mengenakan sebarang balasan (iwad). </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(iv) Akad hibah berkuat kuasa semasa hidup pemberi hibah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(v) Ia dibuaT secara sukarela tanpa paksaan. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(vi) Akad dibuat bukan bertujuan untuk mendapat pahala atau memuliakan seseorang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tertentu. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>1.2 Hukum dan Pensyariatan Hibah </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dari segi hukum, hibah adalah suatu amalan yang sunat dan digalakkan dalam Islam </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >terutama sekali kepada kaum keluarga terdekat. Amalan ini adalah berdasarkan kepada alQuran, al-Sunnah dan ijmak. Antara ayat al-Quran yang menggalakkan amalan hibah ialah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sebagaimana firman Allah S.W.T yang bermaksud:</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>“Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebahagian daripada mas kahwin itu </i></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>dengan senang hati, makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap </i></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>lagi baik akibatnya” (Surah al-Nisa’ ayat 4). </i></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>“... dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orangorang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang memintaminta dan (memerdekakan) hamba sahaya” (Surah al-Baqarah ayat 177). </i></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>1.3 Rukun Hibah dan Syaratnya </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Sesuatu akad hibah tidak akan terbentuk melainkan setelah memenuhi rukun dan syarat </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >seperti berikut: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>(i) Pemberi hibah (al-Wahib) </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Pemberi hibah hendaklah seorang yang berkeahlian seperti sempurna akal, baligh dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >rushd. Pemberi hibah mestilah tuan punya barang yang dihibahkan. Oleh kerana pemilik </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >harta mempunyai kuasa penuh ke atas hartanya, hibah boleh dibuat tanpa had kadar serta </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kepada sesiapa yang disukainya termasuk kepada orang bukan Islam, asalkan maksudnya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tidak melanggar hukum syarak. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>(ii) Penerima hibah (al-Mawhub lahu)</b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Penerima hibah boleh terdiri daripada sesiapa sahaja asalkan dia mempunyai keupayaan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >memiliki harta sama ada mukallaf atau bukan mukallaf. Sekiranya penerima hibah bukan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mukallaf seperti masih belum akil baligh atau kurang upaya, hibah boleh diberikan kepada </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >walinya atau pemegang amanah bagi pihaknya. Penerima hibah mestilah menerima harta </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang dihibahkan dan berkuasa memegangnya. Dengan kata lain, penguasaan dan kawalan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >terhadap harta mestilah diberikan kepada penerima hibah.</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>(iii) Barang atau harta yang dihibahkan (al-Mawhub) </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Barang atau harta yang hendak dihibahkan itu perlu memenuhi syarat-syarat berikut: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Ia hendaklah barang atau harta yang halal. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Ia hendaklah sejenis barang atau harta mempunyai nilai di sisi syarak. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Barang atau harta itu milik pemberi hibah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Ia boleh diserah milikkan. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Ia benar-benar wujud semasa dihibahkan. Contohnya, tidak sah hibah barang yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >belum ada seperti menghibahkan anak lembu yang masih dalam kandungan atau </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah hasil padi tahun hadapan sedangkan masih belum berbuah dan sebagainya. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Harta itu tidak bersambung dengan harta pemberi hibah yang tidak boleh dipisahkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >seperti pokok-pokok, tanaman dan bangunan yang tidak termasuk tanah. Mengikut </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mazhab Maliki, Syafie dan Hanbali, hibah terhadap harta yang berkongsi yang tidak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >boleh dibahagikan adalah sah hukumnya. Dalam Islam, barang yang masih bercagar </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(seperti rumah) boleh dihibahkan jika mendapat keizinan dari penggadai atau </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >peminjam. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>(iv) Sighah iaitu ijab dan kabul </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Sighah hibah merupakan lafaz atau perbuatan yang membawa makna pemberian dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >penerimaan hibah. Ia tertakluk kepada syarat-syarat berikut: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Ada persambungan dan persamaan di antara ijab dan qabul. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Tidak dikenakan syarat-syarat tertentu. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Tidak disyaratkan dengan tempoh masa tertentu. Hibah yang disyaratkan dengan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tempoh tertentu seperti yang berlaku dalam al-‘umra dan al-ruqba adalah sah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hukumnya tetapi syarat tersebut adalah terbatal. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Di antara contoh lafaz ijab secara terang (sarih) ialah seperti kata pemberi “Aku berikan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >barang ini kepadamu” atau secara kinayah seperti kata pemberi “Aku telah menyerahkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hakmilik kepadamu” atau “Aku jadikan barang ini untukmu”. Sementara contoh lafaz qabul </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(penerimaan) pula ialah seperti “aku terima”, “aku redha” dan sebagainya. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dalam undang-undang Islam, sesuatu hibah itu sudah sah dengan adanya ijab dan qabul</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dengan perkataan atau apa-apa cara yang membawa erti memberi milik harta tanpa balasan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(‘iwad). Mengikut mazhab Maliki dan Syafie, penerimaan (qabul) itu hendaklah diambilkira </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dalam menentukan sah atau tidaknya sesuatu hibah. Sebaliknya, golongan Hanafi </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >menganggap bahawa ijab sahaja sudah memadai untuk menentukan sahnya sesuatu hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >itu. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>1.4 Penerimaan Barang (al-Qabd) dalam Hibah </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Istilah al-qabd (penerimaan barang) bermaksud mendapat sesuatu, menguasainya dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >boleh melakukan tasarruf terhadap barang atau harta tersebut. Mengikut mazhab Hanbali </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan Maliki, penerimaan barang tidak disyaratkan dalam sesuatu hibah, malah memadai </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dengan akad semata-mata. Ini bererti apabila berlaku kematian salah seorang atau salah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >satu pihak sama ada pemberi hibah atau penerima hibah sebelum penyerahan barang, maka </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah itu tidak terbatal. Sebaliknya, mengikut Abu Hanifah dan Syafie, penerimaan barang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >merupakan salah satu dari syarat sah hibah. Oleh itu, apabila berlaku kematian salah satu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dari dua pihak sebelum penyerahan barang, maka hibah itu terbatal. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dalam mazhab Syafie, al-qabd merupakan syarat luzum, ertinya akad hibah tidak sempurna </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan tidak berkuat kuasa dengan ijab dan qabul semata-mata, kecuali selepas al-qabd. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Sekiranya al-qabd tidak berlaku maka akad hibah merupakan akad yang tidak mengikat. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Oleh itu, pemberi hibah berhak menarik balik hibah tersebut selama mana harta berkenaan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berada dalam pemilikannya. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Bagi mempastikan akad hibah itu sempurna dan menjadi satu akad yang mengikat, al-qabd</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tertakluk kepada syarat-syarat berikut: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Mendapat kebenaran dan keizinan pemberi hibah secara sarih. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Harta yang dihibah tidak bercampur dengan harta lain. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Penerima hibah berkeahlian iaitu baligh dan berakal. Bagi kanak-kanak dan orang gila </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(atau tidak berkeahlian) maka walinya atau pemegang amanah boleh menerima harta </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah bagi pihaknya. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Cara penerimaan barang (al-qabd) adalah berbeza-beza mengikut jenis harta sama ada harta </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tak alih atau harta alih. Bagi harta tak alih, al-qabd boleh berlaku dengan cara </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mengosongkan harta itu, menguasainya dan melakukan tasarruf terhadap harta tersebut </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >seperti menyerah kunci dan seumpamanya. Manakala bagi harta alih pula, al-qabd boleh </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berlaku dengan cara mengambil harta itu, memindah atau mengasingkan harta tersebut </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dengan harta-harta lain. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>1.5 Hukum Penarikan Balik atau Pembatalan Hibah </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Apabila sempurna sesuatu akad hibah dengan memenuhi rukun dan syaratnya serta berlaku </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >penyerahan dan penerimaan barang (al-qabd), maka harta itu menjadi milik penerima </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah sekalipun tanpa balasan (‘iwad).</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Namun demikian, adakah hibah berkenaan boleh </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >ditarik balik selepas itu menjadi perselisihan di kalangan fuqaha’ seperti berikut: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(i) Menurut pendapat mazhab Hanafi, pemberi hibah boleh tetapi makruh menarik </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >balik hibah yang telah diberikan dan dia boleh memfasakhkan hibah tersebut </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >walaupun telah berlaku penyerahan (qabd), kecuali jika hibah itu dibuat dengan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >balasan (‘iwad). </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(ii) Menurut pendapat mazhab Syafie, Hanbali dan sebahagian fuqaha’ mazhab Maliki </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >penarikan balik hibah boleh berlaku dengan semata-mata ijab dan qabul. Tetapi </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >apabila disertakan dengan peyerahan dan penerimaan barang (al-qabd) maka hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berkenaan tidak boleh ditarik balik kecuali hibah yang dibuat oleh bapa (termasuk </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >juga ibu, datuk, nenek dan usul yang lain) kepada anak-anaknya selama mana harta </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >itu tidak ada kaitan dengan orang lain. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(iii) Menurut pendapat Imam Ahmad dan mazhab Zahiri, pemberi hibah tidak boleh </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(haram) menarik balik hibah yang telah dibuat kecuali hibah bapa (termasuk juga </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >ibu, datuk, nenek dan usul yang lain) kepada anak-anaknya. Ini adalah berdasarkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kepada hadis Rasulullah s.a.w yang bermaksud: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ></span></div><blockquote><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>“Orang yang menarik balik hibahnya sama seperti anjing yang memakan balik </i></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>muntahnya...” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim).</i></b></span></div></blockquote><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Secara umumnya, para fuqaha’ bersetuju mengenai keharusan pembatalan hibah sekiranya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >ia dilakukan secara redha meredhai antara pemberi dan penerima hibah atau melalui </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >keputusan hakim. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Sungguhpun Islam membenarkan penarikan balik hibah yang dibuat oleh bapa (termasuk </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >juga ibu, datuk, nenek dan usul yang lain) kepada anak-anaknya, tetapi ia terikat dengan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >syarat bahawa harta tersebut masih lagi di dalam pemilikan anaknya (cucunya). Sekiranya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >harta itu terkeluar dari kekuasaan dan pemilikan anaknya (cucunya) seperti telah dijual, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >diwakaf atau dihibah kepada orang lain dan harta itu telah diterima oleh penerima hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(orang lain), maka hibah berkenaan tidak boleh ditarik balik lagi. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>1.6 Kadar Harta yang Boleh Dihibah </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Islam tidak menetapkan kadar atau had tertentu bagi harta yang hendak dihibahkan. Ini </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kerana harta yang hendak dihibahkan itu merupakan milik pemberi hibah, maka </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >terpulanglah kepada pemberi hibah membuat pertimbangan terhadap kadar harta yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >ingin dihibahkan. Walaupun begitu, Islam menggalakkan hibah diberikan secara adil, lebihlebih lagi jika diberikan kepada anak-anak. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Jumhur ulamak (Hanafi, Maliki dan Syafie) berpendapat bahawa sunat menyamakan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberian di antara anak-anak dan pemberian yang lebih kepada salah seorang daripada </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mereka adalah makruh hukumnya, walaupun pemberian itu sah. Bagi Abu Yusuf, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >melebihkan pemberian kepada sebahagian daripada anak-anak adalah diharuskan jika ibu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bapa tidak berniat menimbulkan bahaya kepada anak-anak yang lain. Sekiranya ibu bapa </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berniat sedemikian, maka menjadi kewajipan mereka menyamakan pemberian tersebut. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Menurut mazhab Hanbali, keadilan dalam pemberian hibah kepada anak-anak merupakan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >perkara yang wajib. Manakala menurut Imam Malik, tidak boleh memberi hibah semua </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >harta kepada sesetengah anaknya dan tidak kepada yang lain. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Menurut pendapat Hanafi, Syafie, Maliki dan Abu Yusuf, cara pemberian harta yang adil </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kepada anak-anak semasa hayat ialah dengan cara menyamakan pemberian tersebut tanpa </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >membezakan di antara anak lelaki dan anak perempuan. Sebaliknya, golongan Hanbali dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Muhammad bin Hassan al-Shaybani berpendapat bahawa keadilan yang dikehendaki dalam </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberian adalah mengikut kadar mereka dalam pembahagian harta pusaka, iaitu bahagian </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >anak lelaki menyamai dua bahagian anak perempuan. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>1.7 Hibah pada Masa Marad al-Mawt </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Perkataan marad al-mawt bermaksud sakit yang boleh menyebabkan kematian. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Syarat-syarat berikut diperlukan bagi menentukan marad al-mawt, iaitu: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Penyakit itu yang menyebabkan kematian si mati. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Penyakit itu menyebabkan kecemasan kematian dalam fikiran si mati. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Terdapat tanda-tanda luar yang menuntukkan bahawa penyakit itu berat. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dalam Perkara 1595 Majallah al-Ahkam al-‘Adliyyah, istilah marad al-mawt bermaksud </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sakit yang kebanyakannya membawa kepada kematian, di mana sakit itu boleh melemahkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >orang sakit daripada melihat maslahat (kepentingan) di luar rumahnya jika dia seorang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >lelaki, dan melemahkannya daripada melihat maslahat (kepentingan) di dalam rumahnya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >jika dia seorang perempuan. Pesakit itu mati dalam keadaan sedemikian sebelum berlalu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >masa satu tahun sama ada dia terlantar atas tilam (katil) atau sebaliknya. Sekiranya keadaan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sakit tersebut berterusan dan telah berlalu masa satu tahun, maka hukumnya sama seperti </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >orang sihat, ertinya segala urusannya (tasarruf) sama seperti urusan orang sihat selagi sakit </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >itu tidak terlalu berat dan tidak berubah keadaannya. Tetapi sekiranya penyakit itu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bertambah berat (serius) dan keadaannya telah berubah dan dia mati dalam keadaan 7</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sedemikian, maka keadaan (daripada waktu berlaku perubahan sehingga kematiannya) sakit </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >itu dianggap sebagai marad al-mawt. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Daripada definisi di atas, perkataan marad al-mawt mempunyai ciri-ciri berikut: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Sesuatu penyakit itu yang meyebabkan kematian. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Kematian yang diakibatkan oleh sesuatu penyakit itu berlaku dalam masa satu tahun </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >atau selepas masa satu tahun (dalam keadaan penyakit itu bertambah berat). </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Sesuatu penyakit itu boleh melupakan dan melalaikan seseorang pesakit itu daripada </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kepentingan yang bersifat keduniaan. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Hibah pada masa marad al-mawt ialah pemberian yang dibuat oleh seseorang yang sakit </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tenat yang boleh membawa kepada kematian. Dalam undang-undang Islam pemberian itu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >melibatkan dua jenis undang-undang iaitu undang-undang hibah dan wasiat. Sekiranya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberi hibah menemui ajal berikutan dengan lafaz pemberian itu, maka pemberian itu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >samalah seperti pemberian melalui wasiat dan tertakluk kepada hukum wasiat iaitu: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Pemberian itu tidak melebihi 1/3 daripada harta si mati. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Pemberian itu tidak diberikan kepada waris kecuali waris-waris lain telah bersetuju. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Walau bagaimanapun, jika pemberi hibah itu hidup maka pemberian itu termasuk di dalam </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hukum hibah dan tertakluk kepada hukum pemberian semasa hidup iaitu penyerahan hak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemunyaan oleh pemberi hibah kepada penerima hibah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dalam Majallah al-Ahkam al-‘Adliyyah juga telah menerangkan babarapa perkara yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berkaitan dengan hibah yang dibuat ketika marad al-mawt, antaranya: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Apabila seseorang yang tidak mempunyai waris menghibahkan semua hartanya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kepada seseorang pada masa marad al-mawt, kemudian pemberian itu diterima </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >maka hibah itu hukumnya adalah sah (Perkara 877). </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Apabila seseorang suami menghibahkan semua hartanya kepada isterinya atau </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sebaliknya pada masa marad al-mawt dan hibah itu telah diterima, sedangkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mereka tidak mempunyai waris lain, maka hibah itu juga hukumnya sah dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >baitulmal tidak boleh campurtangan dalam harta peninggalannya (Perkara 878). </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Apabila seseorang telah menghibahkan sesuatu harta kepada salah seorang daripada </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >waris pada masa marad al-mawt dan selepas kematiannya waris-waris lain tidak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bersetuju, maka hibah itu hukumnya tidak sah (Perkara 879). 8</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >1.8 Hibah dalam Bentuk al-‘Umra dan al-Ruqba (Hibah Bersyarat) </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Al-‘Umra bermaksud pemberian semasa tempoh hidup penerima hibah atau pemberi hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dengan syarat harta tersebut dikembalikan setelah kematian penerima hibah. Al-‘Umra juga </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bermaksud suatu pemberian yang bersifat sementara yang merujuk kepada hayat salah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >seorang sama ada pemberi hibah atau penerima hibah. Sekiranya penerima hibah meninggal </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dunia maka harta yang dihibahkan itu dikembalikan kepada pemberi hibah. Sebaliknya, jika </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberi hibah meninggal dunia maka harta hibah akan dikembalikan kepada waris pemberi </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah. Contoh lafaz hibah al-‘umra adalah seperti pemberi hibah berkata: “tanah ini aku </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berikan (hibahkan) kepada kamu semasa kamu hidup dan jika kamu mati maka harta itu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kembali kepada aku jika aku masih hidup dan kepada waris aku jika aku telah mati”. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Manakala al-ruqba pula ialah pemberian dengan syarat kematian salah satu pihak sama ada </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberi hibah atau penerima hibah sebagai syarat pemilikan kepada salah satu pihak yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hidup. Al-Ruqba juga bermaksud suatu pemberian bersyarat yang ditentukan oleh pemberi </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah, di mana harta hibah akan menjadi milik penerima hibah sekiranya pemberi hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >meninggal dunia. Tetapi jika penerima hibah meninggal dunia sebelum pemberi hibah maka </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >harta hibah akan kembali kepada pemberi hibah. Contoh lafaz hibah al-ruqba adalah seperti </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberi hibah berkata: “tanah ini aku berikan kepada kamu sebagai ruqba dan jika kamu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mati dulu maka harta itu kembali kepada aku dan jika aku mati dulu maka harta itu untuk </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kamu”. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Para fuqaha’ sepakat tidak mengharuskan hibah yang disyaratkan pemilikannya akan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >terlaksana pada suatu tempoh masa yang akan datang. Majoriti ulamak berpendapat hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang bersifat sementara seperti hibah ‘umra dan ruqba adalah sah tetapi syaratnya terbatal. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Mereka berhujah bahawa jika syarat itu terpakai maka ia bertentangan dengan kehendak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >akad hibah itu sendiri. Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >“Peliharalah harta kamu dan janganlah kamu (menghibahkannya) secara ‘umra kerana </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sesungguhnya sesiapa yang (menghibah) sesuatu secara ‘umra, maka ia menjadi milik </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >orang yang dihibahkan”. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Sebahagian daripada fuqaha’ mazhab Hanbali, Imam Malik, Imam al-Zuhri, Abu Thur dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >lain-lain serta qawl al-qadim Imam Syafie berpendapat bahawa hibah ‘umra adalah harus </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan syaratnya sah jika tidak dinyatakan oleh pemberi hibah bahawa harta yang dihibahkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >akan menjadi milik waris penerima hibah selepas kematian penerima hibah. Ini bermakna </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >harta hibah akan kembali kepada pemberi hibah selepas kematian penerima hibah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Sementara pendapat lain pula mengambil pendekatan bahawa hibah yang bersifat </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sementara pada hakikatnya bukanlah hibah tetapi ia adalah ‘ariyah (peminjaman). 9</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Imam Abu Hanifah dan Imam Malik mengharuskan hibah ‘umra tetapi tidak mengharuskan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah ruqba. Pandangan mereka adalah berpandukan kepada hadis Rasulullah s.a.w yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >telah mengharuskan hibah ‘umra dan membatalkan hibah ruqba. Namun hadis ini dikritik </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >oleh Imam Ahmad kerana ia tidak diketahui kesahihannya. Mereka juga berpendapat </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bahawa hibah ruqba adalah hibah ta’liq ke atas sesuatu yang tidak jelas dari segi tempoh ia </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >akan terlaksana. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Berdasarkan perbincangan di atas, dapat dirumuskan bahawa antara isu penting yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >membawa perbezaan pandangan di kalangan fuqaha’ mengenai hibah ‘umra dan hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >ruqba ialah tertumpu kepada unsur hibah yang bersifat sementara dan hibah sesuatu yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dita’liqkan dengan hayat seseorang. Kedua-dua isu ini telah menimbulkan reaksi yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berbeza di kalangan fuqaha’. Mazhab yang mengatakan hibah ‘umra dan hibah ruqba tidak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >diharuskan adalah berpandukan kepada hadis Rasulullah s.a.w yang bermaksud: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >“Janganlah kamu memberi (hibah) sama ada secara ‘umra atau ruqba”. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Mazhab yang mengharuskan hibah ‘umra dan hibah ruqba pula berhujah dengan hadis yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bermaksud: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >“(Hibah) ‘umra dan ruqba adalah diharuskan bagi mereka”. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>2. APLIKASI HIBAH DI MALAYSIA </b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Di Malaysia, tiada peruntukan khusus mengenai undang-undang hibah yang dikanunkan. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Ini bermakna Dewan Perundangan Negeri dan Parlimen (bagi Wilayah-Wilayah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Persekutuan) tidak pernah meluluskan statut khusus mengenai hibah orang Islam untuk </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dilaksanakan di Mahkamah-mahkamah Syariah. Setakat yang ada hanyalah peruntukan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang menjelaskan tentang bidang kuasa Mahkamah Syariah mengenainya termasuk dalam </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Butiran 1, Senarai II Jadual Kesembilan Perlembagaan Persekutuan yang menyatakan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bahawa: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >“Kecuali mengenai Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya, hukum </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Syarak dan undang-undang diri dan keluarga bagi orang yang menganut agama Islam, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >termasuk hukum Syarak yang berhubungan dengan mewarisi harta berwasiat dan tidak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berwasiat, pertunangan, perkhawinan, perceraian, mas kahwin, nafkah, pengambilan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >anak angkat, taraf anak, penjagaan anak, pemberian, pembahagian harta dan amanah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bukan khairat; Wakaf dan takrif serta peraturan mengenai amanah khairat dan khairat </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >agama, pelantikan pemegang-pemegang amanah dan perbadanan bagi orang-orang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mengenai pemberian agama dan khairat, yayasan, amanah, khairat dan yayasan khairat </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang dijalankan, kesemuanya dalam Negeri; adat istiadat Melayu; Zakat, Fitrah dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Baitulmal atau hasil agama Islam yang seumpamanya; masjid atau mana-mana tempat </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sembahyang awam untuk orang Islam, mengadakan dan menghukum kesalahankesalahan yang dilakukan oleh orang yang menganut agama Islam terhadap rukun-rukun </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Islam, kecuali mengenai perkara-perkara yang termasuk dalam Senarai Persekutuan; </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >keanggotaan, penyusunan dan acara bagi mahkamah-mahkamah Syariah, yang akan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mempunyai bidang kuasa hanya ke atas orang-orang yang menganut agama Islam dan 10</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hanya mengenai mana-mana perkara yang termasuk dalam perenggan ini, tetapi tidak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mempunyai bidang kuasa mengenai kesalahan-kesalahan kecuali setakat yang diberi oleh </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >undang-undang persekutuan; mengawal pengembangan iktikad dan kepercayaan antara </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >orang-orang yang menganut agama Islam; menentukan perkara-perkara hukum Syarak </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan iktikad dan adat istiadat Melayu”. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Peruntukan di atas menunjukkan bahawa hibah adalah sebahagian daripada perkara negeri </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang diletakkan di bawah pentadbiran agama Islam di setiap negeri dan secara langsung ia </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >terletak di bawah bidang kuasa Mahkamah Syariah. Sehubungan itu, Seksyen 46(2)(b)(v) </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan (vi), Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1993 </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(Akta 505) memperuntukkan: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Mahkamah Tinggi Syariah hendaklah-</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(b) dalam bidang kuasa malnya, mendengar dan memutuskan semua tindakan dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >prosiding dalam mana semua pihak adalah orang Islam dan yang berhubungan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dengan- </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(v) wasiat atau alang semasa marad-al-maut seseorang si mati Islam; </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >(vi) alang semasa hidup, atau penyelesaian yang dibuat tanpa balasan yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >memadai dengan wang atau nilaian wang, oleh seseorang Islam; </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Penggunaan perkataan “alang” sama ada semasa marad-al-maut atau semasa hidup dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >“penyelesaian yang dibuat tanpa balasan” adalah merujuk kepada hibah atau pemberian. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Penggunaan perkataan yang sama dapat dilihat di negeri-negeri lain seperti Selangor, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Melaka, Pulau Pinang, Johor, Perak, Kedah, Terengganu, Sabah dan Sarawak. Sementara </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >itu, Negeri Sembilan menggunakan perkataan “hibah”, Pahang dan Perlis menggunakan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >perkataan “pemberian” dan Kelantan menggunakan perkataan “alang hayat” </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Daripada peruntukan di atas, didapati pelaksanaan hibah bukan sahaja diperuntukkan di </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dalam undang-undang di Malaysia semasa hidup pemberi hibah, malah hibah semasa </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >marad al-mawt juga ada diperuntukkan. Kes-kes hibah di Mahkamah-mahkamah Syariah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >di Malaysia, selalunya melibatkan pengesahan hibah, pertikaian takat atau kadar hibah dan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >penarikan balik hibah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dalam kes Harun bin Muda dan Lain-lain lwn. Mandak binti Mamat dan Lain-lain [1999] </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >XIII(I) JH 63, melibatkan kes pertikaian takat hibah yang dikemukakan oleh plaintif ke atas </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sebidang tanah. Tuntutan-tuntutan yang dibuat oleh plaintif adalah antara lain, untuk </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mengesahkan bahawa tanah tersebut sebagai pemberian hibah si mati (Muda bin Tahir) </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kepada mereka. Di samping itu, tuntutan juga dibuat supaya mahkamah mensabitkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bahawa tanah itu menjadi milik sah plaintif-plaintif berdasarkan takat yang telah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >disebutkan. Mahkamah Tinggi Syariah Terengganu telah memutuskan bahawa tuntutan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >plaintif-plaintif mengenai takat keluasan masing-masing yang dinyatakan di atas tanah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tersebut adalah benar dan berpuashati di atas kebenaran tuntutan itu lalu memberikan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >keputusan bahawa telah sabit hibah si mati kepada plaintif-plaintif. 11</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dalam kes di atas juga, Mahkamah Tinggi Syariah Terengganu berpendapat bahawa </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berlakunya hibah walaupun qabul berlaku secara perbutan iaitu selepas berlakunya ijab </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >harta itu telah dimajukan atau diusahakan atau dimanfaatkan oleh defendan. Sebaliknya, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dalam kes Salmiah binti Che Mat lwn Zakaria bin Hashim [2001] XIV JH 79 Mahkamah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Rendah Syariah Bukit Mertajam Pulau Pinang berpendapat bahawa hibah tidak sah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >walaupun qabul kepada ijab sudah berlaku secara perbuatan. Dalam penghakiman kes ini, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Mahkamah telah mengemukakan beberapa soalan. Isu pertama yang dibangkitkan ialah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >apakah dalam kes ini telah terlaksana dengan sempurna rukun-rukun hibah. Mahkamah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mendapati bahawa rukun pemberi hibah, penerima hibah dan barang yang dihibahkan telah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mencukupi syarat-syarat yang telah dikehendaki oleh hukum syarak. Namun demikian, bagi </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >rukun sighah pula Mahkamah mendapati bahawa ia belum terlaksana dan belum sempurna, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang berlaku hanyalah ijab daripada Che Mat sahaja dan tidak ada qabul daripada defendan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sama ada secara lisan atau tulisan. Dengan demikian, Mahkamah berpendapat hibah Che </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Mat kepada defendan tidak sah oleh sebab rukun sighah belum terlaksana dan belum </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sempurna. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dalam kes ini, jelas bahawa Mahkamah tidak mengiktiraf penggunaan dan pembangunan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang telah diusahakan ke atas tanah tersebut oleh defendan dengan mendirikan sebuah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >rumah sebagai qabul. Namun demikian, antara alasan lain Mahkamah tidak mengesahkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah tersebut ialah kerana penggunaan dan pembangunan yang diusahakan ke atas tanah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tersebut dilakukan sebelum keizinan diberi oleh pemberi hibah. Ini kerana menurut </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pendapat mazhab Syafie dan Hanbali, syarat pengambilan barang/harta yang dihibahkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >adalah dengan keizinan pemberi hibah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Sementara dalam kes Eshah binti Abdullah dan Lima Yang Lain lwn Che Aminah binti </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Abdul Razak dan Dua Yang Lain [2004] XVIII(I) JH 47, isu yang timbul ialah adakah qabul </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >disyaratkan secara terang dan jelas selepas pemberian atau cukup dengan qarinah-qarinah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >lain yang membuktikan adanya penerimaan. Dalam kes ini, pemeberi hibah telah meninggal </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dunia dan tidak ada penarikan balik hibah. Hibah tersebut juga telah disaksikan oleh saksisaksi, namun bangunan yang dipertikaikan sebagai harta hibah masih menggunakan nama si </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mati. Mahkamah Rayuan Syariah Terengganu telah menerima rayuan yang dibuat oleh </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >perayu-perayu berdasarkan kepada qarinah penerimaan daripada penerima, di mana ketigatiga penerima hibah mengaku bahawa mereka telah menerima hasil sewaan bangunan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tersebut sejak si mati masih hidup. Apa yang menarik dalam kes ini ialah pandangan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Mahkamah Rayuan Syariah Terengganu iaitu: </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Diandaikan jika pemberian tersebut telah bertukar kepada nama penerima-penerima, </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kemungkinan kes ini tidak lagi perlu dibawa kepada mahkamah, kerana segala-galanya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >telah jelas dan tercatat dalam dokumen”. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Berdasarkan kepada keterangan kes-kes di atas dan banyak lagi kes-kes yang lain, sesuatu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah boleh dicabar di Mahkamah Syariah, tidak kira sama ada is dibuat secara lisan atau </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bertulis dalam bentuk dokumen oleh individu atau peguam. Bagaimanapun, ia hanya boleh </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dicabar atau dipertikaikan dari sudut sahnya mengikut hukum syarak atau ada waris yang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >tidak bersetuju dengan kandungan hibah itu selepas kematian pemberi hibah. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Kini setelah muncul pelbagai agensi yang terlibat dalam soal penulisan hibah maka dengan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >itu timbul pelbagai cara yang dilakukan oleh agensi-agensi berkenaan dalam </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >memperkembangkan ruang lingkup hibah seperti trust hibah. Trust hibah ialah kacukan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >antara hibah dan amanah. Ia adalah pemberian harta oleh seseorang atas dasar kasih sayang </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang berlaku ijab dan qabul pada masa hayat pemberi hibah. Harta hibah tersebut akan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dipegang oleh pemegang amanah dan diserahmilikkan kepada penerima selepas kematian </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >pemberi hibah atau menurut persetujuan pihak-pihak berkenaan. Begitu juga dengan hibah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >yang dibuat oleh pemberi hibah untuk memastikan dia masih menguasai hartanya tersebut </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kerana dia khuatir mungkin penerima akan mengabaikannya apabila semua harta telah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dihibahkan. Maka dalam hal ini pemberi hibah telah membuat satu perjanjian asing di luar </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >akad yang memberi hak kepada pemberi mengurus dan menggunakan harta tersebut </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >sehinggalah dia meninggal dunia. </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Apa yang dinyatakan di atas adalah lebih hampir dengan apa yang dikatakan hibah ‘umra</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dan hibah ruqba. Dalam mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Persekutuan kali ke-56 pada 5 Oktober 2000 memutuskan bahawa perletakan syarat adalah </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >dibenarkan di antara pemberi dan penerima hibah setelah berlaku ijab dan qabul. Begitu </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >juga dengan keputusan Majlis Penasihat Syariah (MPS) Suruhanjaya Sekuriti dalam </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >mesyuarat ke-44 pada 15 Januari 2003 menerima pakai prinsip hibah ruqba sebagai asas </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >syariah dalam pelaksanaan borang akuan hibah untuk transaksi yang melibatkan akaun </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >bersama tabung unit amanah terutamanya akaun yang dipegang oleh orang Islam.</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >Dari perbincangan di atas, jelas menunjukkan bahawa suatu undang-undang yang khusus </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >berkaitan dengan pemberian hibah dan pentadbirannya amatlah diperlukan. Dengan adanya </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >undang-undang yang khusus dapat mengurangkan kekeliruan dan dapat menegakkan </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >kewibawaan Mahkamah Syariah dan mengukuhkan kredibilitinya dalam masyarakat apabila </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >memutuskan soal yang berkaitan dengan hibah.</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" > Di samping itu, pada masa yang sama, ia </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >boleh menjadi panduan kepada masyarakat yang ingin membuat hibah secara peribadi agar </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >hibah yang dibuat itu menjadi lebih sempurna, atau dengan kata lain, masyarakat dapat </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" >menguruskan hartanya dengan cara yang lebih teratur dan kemas. </span></div></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-63341038448071459572011-09-12T17:21:00.000-07:002011-09-12T17:29:43.817-07:00~ si fakir yang sabar ~<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-2ZQFkFUBY0Q/Tm6jMmT6p0I/AAAAAAAAAmw/gHnCGN89dqs/s1600/edited.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><i><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 272px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-2ZQFkFUBY0Q/Tm6jMmT6p0I/AAAAAAAAAmw/gHnCGN89dqs/s400/edited.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5651634019234391874" /></i></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>RASULULLAH SAW bersabda bahawa orang fakir masuk syurga lebih dulu selama beberapa waktu daripada orang kaya. Boleh jadi, hal ini tidak berlaku umum kerana sebahagian orang kaya ada yang termasuk orang sentiasa bersyukur, memuji, mengabdi dan membenarkan Allah SWT. Mereka memiliki keutamaan yang besar serta konsisten dalam ketaatan dan pengabdian.<br /><br />Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: <blockquote>“Takutlah kepada Allah dalam hal orang fakir kerana pada hari kiamat, Allah SWT berfirman: Di mana makhluk pilihan-Ku? Malaikat menjawab: Wahai Tuhanku, siapakah mereka? Allah SWT berfirman: Orang fakir yang sabar dan rela terhadap takdir-Ku. Mereka akan Aku masukkan ke dalam syurga. Rasulullah SAW melanjutkan sabdanya: Kemudian orang fakir itu masuk syurga lalu makan dan minum, sementara orang kaya masih sibuk dalam penghitungan amal mereka.”</blockquote><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Imam Tirmizi meriwayatkan hadis dari Abu Sa’id Al-Khudri bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: <blockquote>“Orang fakir yang berjuang di jalan Allah akan masuk syurga sebelum orang kaya, dengan jarak 500 tahun.” (Hadis riwayat Tirmizi dan Ibnu Majah)</blockquote><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div><div class="vxquo" style="margin-top: 8px; margin-right: 0px; margin-bottom: 8px; margin-left: 8px; padding-top: 10px; padding-right: 10px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; float: right; width: 290px; text-align: right; font: normal normal normal 12px/normal Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; background-color: rgb(244, 244, 244); ">Orang fakir akan masuk syurga lebih dulu. Dengan catatan mereka termasuk mengabdi kepada Allah, rela dan sabar terhadap kefakiran sehingga lisan mereka keluar kata pujian kepada Allah, bersyukur dan menghambakan diri kepada Allah. Mereka akan memperoleh kemuliaan pada hari kiamat, ketika mereka masuk syurga</div>Daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda:<blockquote> “Orang fakir akan masuk syurga terlebih dulu daripada orang kaya, selama setengah hari akhirat, iaitu 500 tahun dunia.” (Hadis riwayat Tirmizi) Ia berkata hadis ini hasan sahih.</blockquote><br /><br />Hadis itu menunjukkan satu makna bahawa orang fakir akan masuk syurga lebih dulu. Dengan catatan mereka termasuk orang yang sabar, mengabdi kepada Allah, rela dan sabar terhadap kefakiran mereka selama hidup di dunia sehingga dari lisan mereka keluar kata-kata pujian kepada Allah bersyukur serta menghambakan diri kepada Allah.<br /><br />Mereka inilah orang yang akan memperoleh kemuliaan pada hari kiamat, ketika mereka masuk syurga. Pada hari kiamat nanti Allah akan berfirman kepada orang yang sabar terhadap kefakirannya yang bermaksud: <blockquote>“Makan dan minumlah dengan nikmat kerana amal yang telah kamu kerjakan pada hari yang telah lalu.” (Surah Al-Haqqah, ayat 24)</blockquote><br /><br />Ertinya, kesusahan yang telah engkau peroleh di dunia kerana fakir, benar-benar terasa perih buat kamu. Hal itu bukan cita-cita dan keinginan kamu tetapi semata-mata kehendak Allah. <br />Berapa banyak ayat Allah yang mendorong orang mukmin rajin menabung dengan tabungan amal kebajikan. Allah akan melipatgandakan tabungan itu selama di dunia dan mereka dapat memetik hasilnya berupa pahala yang besar di akhirat nanti.<br /><br />Allah SWT berfirman yang bermaksud: <blockquote>“Sesiapa meminjami Allah dengan pinjaman yang baik maka Allah melipatgandakan ganti kepadanya dengan banyak. Allah menahan dan melapangkan (rezeki) dan kepada-Nya kamu dikembalikan.” (Surah Al-Baqarah, ayat 245)</blockquote><br /><br />Banyak ayat al-Quran yang mengisyaratkan adanya kelebihan dan perbezaan darjat dalam segala sesuatu, bahkan antara para malaikat Al-Muqarrabun, Nabi dan Rasul. Demikian juga, antara manusia pada umumnya. Ini ketentuan Allah (sunnatullah) terhadap makhluk-Nya dan kesempurnaan hikmah dari Allah.<br /><br />Hakikat kelebihan dan perbezaan darjat ini tidak terletak pada ketakutan seseorang kepada Allah. Hal ini terjadi semata-mata kerana ilmu dan keutamaan dari Allah. Sedangkan, kelebihan manusia adalah kerana amal, ilmu, ijtihad dan kesabarannya. <br /><br />Antara nabi, ada yang dikenali sebutan Ulul Azmi, sedangkan sebahagian lain tidak memperoleh sebutan demikian. Sebahagian manusia ada yang menjadi pejuang (mujahid), mempunyai keutamaan tetapi sebahagian tidak memiliki semua itu. <br /><br />Oleh itu, antara manusia ada memperoleh darjat dan kelebihan dari Allah yang berbeza dengan yang lainnya. Hal ini berdasarkan ketinggian darjat manusia dan amal perbuatannya selama di dunia. </i></b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-17611013443675447732011-09-11T08:28:00.000-07:002011-09-11T08:49:38.683-07:00~ segenggam tabah ~<div style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-pPvixpZ38UQ/TmzXryZlFUI/AAAAAAAAAmo/S2l5nIUDq4s/s1600/hari-ibu3.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><i><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 308px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-pPvixpZ38UQ/TmzXryZlFUI/AAAAAAAAAmo/S2l5nIUDq4s/s400/hari-ibu3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5651128779706537282" /></i></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: rgb(180, 213, 245); "><div class="attr" style="border-left-width: 4px; border-left-style: solid; border-left-color: rgb(102, 153, 204); margin-top: 5px; padding-left: 7px; "><span class="Apple-style-span" ><b><i>Album : Tiada Lagi Kasih<br />Munsyid : In-Team<br />http://liriknasyid.com</i></b></span></div><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /><br /></i></b></span><div class="text"><span class="Apple-style-span" ><b><i>Bertali arus dugaan tiba<br />Menakung sebak airmata<br />Namun tak pernah pun setitis<br />Gugur berderai di pipi<br />Tidak ditempah hidup sengsara<br />Suratan nasib yang melanda<br />Menongkah badai bergelora<br />Diredah bersendirian<br />Bagaikan camar pulang senja<br />Patah sayapnya tetap terbang jua<br />Sekadar secicip rezeki<br />Buat yang sedang rindu menanti<br />Segenggam tabah dipertahankan<br />Buat bekalan di perjalanan<br />Kau bebat luka yang berdarah<br />Kau balut hati yang calar<br /><br />Telah tertulis suratan nasibmu<br />Derita buatmu ada hikmahnya<br />Terlukis senyum di bibir lesu<br />Tak siapa tahu hatimu<br />Biarpun keruh air di hulu<br />Mungkinkah jernih di muara<br />Biarpun jenuh hidup dipalu<br />Pasti bertemu tenangnya<br /><br /><br />Senilagu : Fadzli Far East</i></b></span></div><div class="text"></div><div class="text"><span class="Apple-style-span" ><b><i> Senikata : ITO Lara (Gurindam Entertainment) </i></b></span></div><div class="text"><span class="Apple-style-span" ><b><i>Hakcipta : Inteam Records Sdn. Bhd.</i></b></span></div><div class="text"><span class="Apple-style-span" ><b><i> Penerbit : Fadzli Far East </i></b></span></div><div class="text"><span class="Apple-style-span" ><b><i>Susunan Muzik : Firdaus Mahmud</i></b></span><br /></div><div class="text"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div class="text"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" ><b><i>Dan (ingatlah wahai Muhammad), ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil (dengan berfirman): "Janganlah kamu menyembah melainkan Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua <span class="highlight" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(255, 255, 0); ">ibu</span> bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, serta orang-orang miskin; dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik; dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat". Kemudian kamu berpaling membelakangkan (perjanjian setia kamu itu) kecuali sebahagian kecil dari kamu; dan sememangnya kamu orang-orang yang tidak menghiraukan perjanjian setianya. (<a href="http://www.surah.my/2?q=ibu#83" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; color: rgb(0, 102, 204); text-decoration: underline; ">Al-Baqarah 2:83</a>)</i></b></span></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-41059678861170453512011-09-10T10:32:00.000-07:002011-09-10T10:38:05.918-07:00~ di mana kita selepas Ramadhan ~<div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-PbaEBH1SXLw/Tmuf5NKwsjI/AAAAAAAAAmg/eGfV1YtU2RU/s1600/Rmppm5-copy.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 211px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-PbaEBH1SXLw/Tmuf5NKwsjI/AAAAAAAAAmg/eGfV1YtU2RU/s400/Rmppm5-copy.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5650785962602574386" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>ISLAM amat menekankan betapa perlu beristiqamah atau mengekalkan amalan baik dalam kehidupan terutama selepas menjalani ibadah puasa. Inilah visi sebenar ibadah puasa yang akan membentuk jiwa yang bertakwa dan sentiasa beristiqamah dengan amalan kebajikan. <br /><br />Sifat ini amat sukar untuk dipraktikkan kerana kita dibelenggu dengan gangguan syaitan yang sentiasa berusaha mengurangkan prestasi KPI umat manusia dalam perkara kebajikan.<div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Firman Allah SWT bermaksud: <blockquote><i>Maka tetaplah (istiqamah) engkau wahai Muhammad di jalan yang benar seperti yang diperintahkan bersama orang yang bertaubat dan janganlah melampaui batas. ( Hud ayat 112).</i></blockquote><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Dalam surah Syura ayat 15 menyebut: Oleh kerana keraguan ahli kitab dengan kebenaran, maka serulah mereka dan beristiqamahlah seperti yang diperintahkan dan janganlah melayani keinginan mereka. <br /><br />Firman Allah SWT yang bermaksud :<blockquote><i> Sesungguhnya mereka yang berkata Tuhan kami adalah Allah kemudian mereka beristiqamah tidak akan berasa gentar dan gundah gulana. (Al-Ahqaf 13). </i></blockquote><br /><br />Seorang sahabat Sufian bin Abdullah As-Saqafi bertemu Baginda SAW dan bertanya: Wahai Rasulullah, berilah nasihat kepadaku agar tiada lagi perlu aku bertanya orang lain lagi selepas ini. Jawab Baginda SAW: Katakanlah, aku beriman kepada Allah dan beristiqamah. (HR Muslim). <br /><br />Ilmuwan Islam berkata: Istiqamah itu adalah lebih baik dari seribu keramat. <br />Tiga golongan manusia akan muncul setelah selesai Ramadan iaitu: <br /><ul class="lis" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 25px; padding-top: 20px; padding-right: 5px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; color: rgb(51, 51, 51); "><li style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 8px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; ">Mereka yang beribadat pada Ramadan seperti seorang wali Allah dengan solat, tilawah, sedekah dan segala kebajikan lain dan kembali seperti sediakala apabila selesainya Ramadan. <br /></li><li style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 8px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; ">Mereka yang tiada berasa apa-apa sama ada Ramadan atau tidak. Baginya semua sama dan tiada apa-apa makna dalam kehidupannya. <br /></li><li style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 8px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; ">Mereka yang menerima Ramadan dengan gembira dan melakukan ibadat padanya dengan penuh keikhlasan dan meneruskan ibadat sehingga selesainya Ramadan dan beristiqamah dengannya.</li></ul><br /><br />Bagi warga kota yang baru pulang dari kampung, kemeriahan hari raya akan disambut pula dengan menganjurkan rumah terbuka bagi menjemput sahabat handai rakan dan taulan serta saling menziarahi antara satu sama lain. Amalan ini sangatlah baik dan dipuji kerana Firman Allah SWT yang bermaksud: <blockquote><i>Sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara. Maka usahakanlah untuk mendamaikan mereka. (Al-Hujurat ayat 10). </i></blockquote><br /><br />Janganlah kita jadikan medan rumah terbuka sebagai tempat untuk berbangga dan bermegah-megah dengan kemewahan yang dikurniakan Allah SWT. Baginda Nabi SAW telah mengajar kita bagaimana mensyukuri nikmat itu dengan doa bermaksud: Ya Allah, jadikanlah aku hambamu yang sentiasa ingat dan bersyukur. Sikap bermewah-mewah ini kadang-kadang boleh membebankan setengah pihak dengan bebanan hutang dan akan membawa kepada pembaziran yang tidak digalakkan di dalam agama Islam. Firman Allah SWT: <blockquote><i>Sesungguhnya orang yang membazir adalah saudara syaitan dan syaitan itu sangat ingkar kepada Tuhannya. (Al-Israk 27). </i></blockquote><br /><br />Apa yang lebih hebat ialah mengadakan pertemuan antara sahabat lama bagi mengeratkan lagi silaturahim. Medan ini juga dijadikan platform untuk mengetahui perkembangan sahabat lama yang jarang bertemu selepas masing-masing meninggalkan alam persekolahan. <br /><br />Apa yang malang ialah kita mendapati masih ada dalam kalangan sahabat yang menganggap pertemuan ini adalah sama ketika alam persekolahan dulu. Ini dirasai oleh penulis sendiri ketika mengadakan pertemuan beberapa hari yang lalu. Seolah-olah tiada roh persaudaraan antara mereka. Gurau senda mereka masih tidak berubah. Pertuturan masih tidak dijaga sehingga terkadang mengguris perasaan sahabat sendiri. <br /><br />Sepatutnya majlis seumpama ini akan lebih bermakna jika diadakan program kekeluargaan dan menggunakan ruang ini untuk mempersoalkan isu semasa atau dengan pengisian yang terbaik bagi mengukuhkan persaudaraan Islam dalam kalangan masyarakat. Sabda Baginda SAW yang bermaksud: Muslim yang sebenar ialah mereka yang dapat mengawal lidah dan anggotanya daripada menyakiti orang lain. Baginda SAW juga berwasiat kepada Sufian dalam hadis yang sahih apabila ditanya maksudnya: <blockquote><i>Wahai Sufian, inilah anggota yang menyelamatkan manusia di dunia dan akhirat (sambil mengisyaratkan kepada lidah Baginda SAW).(HR Tirmizi ). </i></blockquote><br /><br />Marilah sama sama difikirkan di manakah kedudukan kita selepas Ramadan berlalu bagi mencapai matlamat sebenar kewajipan ibadah puasa iaitu menjadikan ketakwaan sebagai asas kehidupan kita. </b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-3116116308207971382011-09-09T13:17:00.000-07:002011-09-09T13:31:12.220-07:00~ jalan ku pulang ~<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-TtDX_3Ly4do/Tmp0m8dxdVI/AAAAAAAAAmY/fsWTzwbKjE4/s1600/ampunan.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><i><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-TtDX_3Ly4do/Tmp0m8dxdVI/AAAAAAAAAmY/fsWTzwbKjE4/s400/ampunan.gif" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5650456894904563026" /></i></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b><i>Jalan Ku Pulang - Unic<br /><br />Tundukku malu didepanMu<br />kernaku insan berdosa<br />kuadukan sesalanku apakah kan Kau terima<br />kesunyian ini sedarkan diriku yang lena<br /><br />Tinggalkan semalam yang nanah<br />lantas meratap hina kan ku pada sempurnaMu,<br />terpaut aku tak berpaling<br /><br />Ku Bersyukur hanya padaMu tuhan kau tunjukkan laluan bermula<br />Dan cintaMu bagai air di tandus sahara buatku melepas dahaga<br /><br />suburkan cahaya menerangi langkahku<br />semaikan segala hiasan indah cintaMu<br /><br />ku Bersyukur hanya padaMu tuhan kau tunjukkan laluan ku pulang<br />Dan cintaMu bagai air di tandus sahara buatku melepaskan dahaga<br /><br />Ku mohon kau tenangkan gusar hatiku yang rawan<br />bimbang Kau singkirkan taubatku<br />kurayu Kau hulurkan keampunanMu padaku<br />kelakku zalimi diriku<br /><br /><br /><br />Janjiku padaMu abdikan seluruh jiwa<br />sehingga masanya kau seru hujung nyawaku<br /><br />Ku Bersyukur hanya padaMu tuhan kau tunjukkan laluan ku pulang<br />Dan cintaMu bagai air di tandus sahara buatku melepaskan dahaga<br /><br />Tak kutemu dimanakah hentinya rayuan taubatku padaMu<br /><br /></i></b></span><br /></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-38671154774564303322011-09-02T20:27:00.000-07:002011-09-02T20:33:43.884-07:00~ hikmah berpuasa 6 ~<div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-1o7qi4TUq0g/TmGe57PRUdI/AAAAAAAAAmQ/HLl9xBkm_c0/s1600/kad2ig4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 360px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-1o7qi4TUq0g/TmGe57PRUdI/AAAAAAAAAmQ/HLl9xBkm_c0/s400/kad2ig4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5647970125690786258" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>RAMADAN melabuhkan tirainya dengan penuh kesyahduan dan pengharapan supaya dipertemukan lagi dengan Ramadan tahun depan. Keriangan terpancar di wajah mereka yang menyambut hari raya sebagai tanda kemenangan menghadapi ujian Ramadan lalu.
<br />
<br />Orang yang beriman hendaklah yakin dengan apa yang diperoleh daripada Ramadan baru berlalu iaitu mendapat ganjaran terbaik di sisi-Nya seterusnya bersangka baik dengan Allah SWT terhadap amalan dilakukan.<div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Ibnu Masud menyebut, Baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud: <blockquote><i>“Demi Tuhan yang tiada sekutu bagi-Nya tiada sesuatu pemberian yang terbaik dari Allah SWT selain dari bersangka baik dengan-Nya kerana ia akan memperoleh seperti apa yang disangkakan.”</i></blockquote><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Hadis sahih menyebut yang bermaksud:<blockquote><i> “Jika seseorang memohon, hendaklah memohon yang terbaik dan terbanyak.” (Al-Hadis) </i></blockquote>
<br />
<br />Allah SWT tidak pernah berasa segan untuk memakbulkan doa yang dimohon dan gembira apabila diminta dalam kuantiti yang banyak.
<br />
<br />Walaupun Ramadan sudah berlalu, kita masih lagi mempunyai talian hayat untuk menambahkan amalan Syawal, iaitu berpuasa enam hari selagi Syawal masih ada. Ia adalah puasa sunat selama enam hari bermula dua Syawal hinggalah penghujungnya.
<br />
<br />Puasa Syawal adalah lebih afdal (lebih baik) dilakukan secara berturut-turut daripada dilakukan secara berselang seli. Berpuasa secara berturut-turut adalah digalakkan kerana ia lebih hampir kepada fokus yang tinggi kepada pengabdian berterusan.
<br />Fadilat atau kelebihan puasa sunat Syawal disebutkan dalam hadis Abi Ayyub dari Abu Hurairah bahawa Baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud: <blockquote><i>“Sesiapa yang berpuasa Ramadan kemudian disusuli berpuasa enam hari Syawal seolah-olah ia mendapat ganjaran berpuasa setahun.” (Hadis riwayat Muslim) </i></blockquote>
<br />
<br />Ini disokong oleh As-Sya’bi dalam kitabnya Al-Manawi yang menunjukkan bahawa ganjaran puasa sunat Syawal sangat besar di sisi Allah SWT.
<br />
<br />Ada riwayat menyebut, Allah SWT menciptakan langit dan bumi selama enam hari, iaitu pada Syawal. Sesiapa berpuasa pada bulan ini akan dianugerahkan kebajikan pahala seperti bilangan makhluk di dalamnya, diampunkan dosanya serta diangkat darjatnya di sisi Allah SWT. (Durratul Waizin 71)
<br />
<br />Sufyan Atthauri pernah berdoa supaya diberi kekuatan untuk melakukan puasa Ramadan dan enam hari Syawal kerana kelebihan yang ada pada kedua-duanya.
<br />
<br />Daripada Ibnu Umar, Nabi SAW bersabda yang maksudnya:<blockquote><i> “Sesiapa yang berpuasa Ramadan kemudian disusuli dengan puasa Syawal seolah-olah ia baru saja dilahirkan dalam keadaan suci bersih dari dosa kesalahan.” (Targhib Wattarhib Fi Fadail A’mal) </i></blockquote>
<br />
<br />Nabi SAW juga pernah mengumpamakan orang yang berpuasa selepas Ramadan seperti orang yang lari dari satu peperangan dan kembali untuk bertarung semula. Menunjukkan bahawa ia sanggup kembali ke medan perjuangan bagi meraih pahala berlipat ganda.
<br />
<br />Antara tujuan atau hikmah puasa sunat Syawal adalah untuk mengekang nafsu balas dendam terhadap Ramadan lalu yang terkadang umat Islam terleka kerana keghairahan menyambut hari raya.
<br />
<br />Fadilat lain, ditambahkan rahmat dan kempunan ketika hampirnya masa roh seseorang akan berpisah dengan jasad (sakratul maut), dipermudahkan ketika berurusan dengan dua malaikat di alam barzakh dan ganjaran pahala setahun serta tiket pelancongan ke syurga di bawah pembiayaan Allah SWT. (Durratu Nasihin-Ibnu Ahmad As Syakir)
<br />
<br />Persoalan berkaitan menyatukan antara puasa sunat Syawal dan puasa qada menjadi topik perbincangan hangat dalam kalangan ulama muasarah (kontemporari) di mana keputusan mendapati mengasingkan antara puasa sunat Syawal dan puasa qada adalah lebih baik serta digalakkan kerana puasa qada mempunyai ruang masa yang banyak untuk dilaksanakan berbanding puasa Syawal.
<br />
<br />Apa yang membimbangkan adalah sifat berlengah sesetengah kita untuk berpuasa Syawal sehingga luput waktu dan terlepas peluang keemasan ini. Semoga kemenangan Ramadan akan disambut lagi selepas kemenangan Syawal yang masih banyak berbaki, jangan tunggu lagi. Jom puasa 6 !! :)</b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-25810922672228138472011-09-02T08:03:00.000-07:002011-09-02T08:08:52.651-07:00~ ziarah mahabbah ~<div style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zBMrP4DCKhs/TmDxGnSWlFI/AAAAAAAAAmI/ZmZR-D453DU/s1600/raya1429h.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 255px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-zBMrP4DCKhs/TmDxGnSWlFI/AAAAAAAAAmI/ZmZR-D453DU/s400/raya1429h.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5647779028650071122" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>AMALAN ziarah-menziarahi dan mengadakan rumah terbuka mempunyai banyak hikmah sangat bermakna bagi umat Islam, terutama malam merapatkan ikatan persaudaraan. Agama Islam menggalakkan umatnya sentiasa berusaha memperbaiki ikatan silaturahim.
<br />
<br />Firman Allah bermaksud:<blockquote><i> “Sebenarnya orang yang beriman itu bersaudara maka damaikanlah di antara dua saudara kamu itu; dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beroleh rahmat.” (Surah al-Hujuraat, ayat 10)</i></blockquote><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Sabda Rasulullah SAW bermaksud: <blockquote><i>“Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhirat, janganlah ia menyakiti jirannya dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhirat hendaklah dia memuliakan tetamunya dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhirat hendaklah dia berkata yang baik atau diam.” (Hadis riwayat al-Bukhari)</i></blockquote><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Amalan ziarah atau kunjung mengunjung memberi manfaat besar dan faedah berguna dalam konteks perpaduan ummah. Amalan ziarah juga mendekatkan yang jauh, merapatkan yang renggang serta mendamaikan mereka yang bersengketa.
<br />
<br />Dengan amalan ziarah akan terbentuklah ikatan kasih sayang yang mengeratkan sesama insan. Ini disebabkan asal kejadian manusia daripada keturunan yang sama daripada Nabi Adam dan dengan sebab itulah Islam mengajak manusia saling kenal mengenali antara satu sama lain, hormat-menghormati, saling kerjasama serta faham memahami.
<br />
<br />Islam menggariskan beberapa peraturan dan adab ketika berkunjung sebagai tetamu antaranya mesti berniat baik, jangan memilih tempat untuk berkunjung seperti rumah mereka yang memiliki harta, pangkat dan kedudukan dalam masyarakat.
<br />
<br />Ketika berkunjung hendaklah memilih waktu yang sesuai. Jangan berkunjung pada waktu dingin pagi, tengah hari dan larut malam kerana kebiasaan pada waktu itu tuan rumah ingin beristirahat.
<br />Sebagai tetamu, kita perlu memohon izin dan memberi salam serta digalakkan berjabat tangan dengan tuan rumah seperti sabda Baginda SAW yang bermaksud: <blockquote><i>“Tidak ada dua orang Muslim yang bertemu, lalu saling berjabat tangan, kecuali kedua-duanya diampuni Allah SWT sebelum berpisah.” </i></blockquote>
<br />
<br />Walau bagaimanapun, amalan berjabat tangan mestilah dilakukan mengikut lunas Islam. Ia tidak sama dengan budaya Barat yang bebas bersalaman tidak mengira lelaki atau wanita bukan mahram kerana ia dimurkai Allah SWT.
<br />
<br />Sebagai tetamu juga, kita tidak sepatutnya bebas melakukan apa saja di rumah orang lain kerana perbuatan itu akan mengganggu dan tidak disenangi tuan rumah. Hendaklah menjaga mata, jangan mencuri dengar atau mengintai tuan rumah, janganlah mengangkat suara dan pulanglah apabila diarahkan berbuat begitu.
<br />
<br />Pihak tuan rumah, Islam turut menggariskan beberapa adab yang perlu dipelihara dan dihayati antaranya menghormati serta memuliakan tetamu. Pada masa sama, hidangkan jamuan terbaik mengikut kadar kemampuan.
<br />
<br />Janganlah ada maksud untuk berbangga-bangga kerana tujuan asal adalah untuk merapatkan hubungan silaturahim. Memuliakan dan melayan tetamu dengan baik adalah amalan Nabi dan Rasul terdahulu.
<br />
<br />Namun, apa yang mengecewakan, ada kalangan umat Islam kurang memberi perhatian terhadap amalan ziarah menziarahi terutama menziarahi saudara terdekat, sahabat handai serta jiran tetangga.
<br />
<br />Mereka lebih gemar terperap di rumah menonton televisyen.
<br />
<br />Sikap ini perlu diubah kerana ia tidak menepati etika suasana sambutan hari raya kehendaki Islam. Marilah bersama mengambil kesempatan Syawal yang mulia untuk ziarah-menziarahi mudah-mudahan dapat mengeratkan hubungan silaturahim dan mendatangkan keberkatan dalam kehidupan kita.
<br />
<br />Didiklah anak adab berziarah, adab bertamu, adab makan dan minum supaya mereka menjadi insan bertamadun, berperibadi tinggi, memiliki akhlak mulia serta tingkah laku mereka tidak menjadi bahan ketawa orang lain. </b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-47954082194432785272011-08-28T06:11:00.000-07:002011-08-28T06:31:20.320-07:00~ Ramadhan terakhirku di Jordan ~<div style=" font-weight: bold; text-align: center;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-sHIzIhBdj_A/Tlo-3nHiDXI/AAAAAAAAAmA/ejHGCW9yWKE/s1600/334271_249884948375868_100000630955820_850310_251292_o.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 225px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-sHIzIhBdj_A/Tlo-3nHiDXI/AAAAAAAAAmA/ejHGCW9yWKE/s400/334271_249884948375868_100000630955820_850310_251292_o.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5645894207976639858" border="0" /></a>
<br /></span></div><div style=" font-weight: bold; text-align: left;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:100%;">
<br />
<br /></span><p><span style="font-size:100%;">DALAM tempoh beberapa hari lagi umat Islam seluruh dunia akan meraikan hari kemenangan iaitu Aidilfitri. Sudah pasti juga ketika ini ramai yang tidak sabar mahu pulang ke kampung bagi merayakan hari kemenangan ini. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Selepas sebulan berpuasa umat Islam merayakan Aidilfitri sebagai tanda kemenangan. Ibadat puasa sepanjang Ramadan diibaratkan suatu 'madrasah' atau sekolah yang mendidik jiwa umat Islam sepanjang sebulan berpuasa. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Bukan saja menahan lapar dahaga, malah juga mengekang hawa nafsu daripada merajai jiwa. Disiplin yang dipupuk oleh madrasah Ramadan ini amat kental kerana umat Islam bukan hanya berpuasa di hadapan orang, malah juga apabila bersendirian. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Inilah kejayaan Islam mendidik peribadi mulia dan amanah. Manifestasi kemuliaan Ramadan dapat dilihat daripada sudut amalan umat Islam seperti bersolat terawih, bersedekah, bertadarus al-Quran dan banyak lagi. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Hampir sebulan mengikuti institusi Ramadan, kini tiba pula masa untuk meraikan Aidilfitri. Amat rugilah orang yang langsung tidak mengambil pengajaran daripada falsafah Ramadan itu sendiri.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Jelas kegirangan dan kegembiraan tersemat dalam hati Muslimin dan Muslimat sekalian kerana kemenangan di hari yang mulia ini. Pelbagai persiapan diadakan bagi menyambut hari kemenangan itu. Pada kebiasaannya kanak-kanak yang paling gembira ketika hari raya.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Bagi yang merayakan Aidilfitri tanpa orang tersayang, perayaan ini masih tetap diteruskan memandangkan ia adalah tuntutan hukum syarak. Namun, sudah tentulah hiba di jiwa tidak dapat dielakkan ketika menyambutnya. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Mengunjungi pusara ayahanda khususnya menjadi kemestian di hari lebaran ini. Walaupun yang pergi tidak akan kembali sebagai tanda ingatan sekalung doa dan bacaan ayat-ayat suci dititipkan kepada mereka. Saya sendiri akan berhari raya buat ke-8 kalinya tanpa ayah di sisi. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Dalam segi bahasanya, Aidilfitri bermakna kembali kepada fitrah. Kita sebenarnya kembali kepada fitrah iaitu suci dan bebas daripada dosa. Tatkala Aidilfitri, umat Islam suci daripada dosa kerana madrasah Ramadan membersih segala dosa kita. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Namun, tidak kurang juga kita yang kecundang dan gagal menjadi graduan madrasah Ramadan ini apabila mereka kembali kepada fitrah sebelum Ramadan iaitu sikap negatif terlalu obses dengan hawa nafsu dan meminggirkan ibadah kepada Yang Maha Esa. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Mereka kembali kepada kehidupan penuh dosa dan menindas golongan lemah, makan makanan yang tidak tentu halal haramnya dan daripada sumber yang diragukan. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Malah fitnah memfitnah, mengadu domba dan menuduh orang lain tanpa bukti dan siasatan juga telah menjadi norma dalam kehidupan mereka. Golongan ini adalah golongan yang sangat rugi kerana tidak mengambil iktibar daripada ajaran Allah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pada hari kemenangan ini, jangan dilupa golongan yang tidak bernasib baik. Semangat persaudaraan Islam mesti diutamakan di samping mengeratkan silaturahim sesama ummah. Golongan kurang bernasib baik ini juga berhak merayakan Aidilfitri seadanya. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Bagi yang pulang ke kampung, berhati-hatilah di jalan raya. Patuhi peraturan lalu lintas dan utamakan keselamatan. Moga-moga selepas berhari raya kita dapat kembali ke tempat kerja masing-masing dengan selamat. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Agama Allah memerlukan kita meneruskan perjuangan menegakkan kalimah-Nya di muka bumi ini sesuai dengan peranan sebagai khalifah. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Aidilfitri bukanlah semata-mata suatu adat, tetapi lebih kepada ibadat berasaskan sumber hukum yang jelas. Oleh kerana ia adalah suatu ibadat, hari besar ini wajar dipenuhi dengan ibadat yang dituntut Allah. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ia tidak hanya ziarah menziarahi, tetapi mengeratkan silaturahim. Ia tidak hanya berborak-borak, tetapi menegakkan syiar dan dakwah Islamiah. Ia bukan juga hanya menyanyi kegembiraan, tetapi menambah zikir dan takbir kepada Yang Maha Esa. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pemborosan dan pembaziran semata-mata bagi menyambut Aidilfitri sebenarnya adalah tergelincir daripada apa dianjurkan Islam. Islam menggalakkan umatnya merayakan hari kemenangan ini, tetapi dalam sukatan dan kadar tidak menjurus kepada pembaziran. </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Alangkah baiknya jika wang lebihan itu digunakan bagi manfaat perjuangan Islam dan membantu golongan memerlukan.
<br /></span></p><p><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-size:100%;" >Dan berserahlah engkau kepada Allah Tuhan Yang Hidup, yang tidak mati; serta bertasbihlah dengan memujiNya; dan cukuplah Ia mengetahui secara mendalam akan dosa-dosa hambaNya; (<a href="http://www.surah.my/25#58">Al-Furqaan 25:58</a>) </span></div></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-72345436630386843552011-08-20T00:49:00.000-07:002011-08-20T00:59:06.784-07:00~ sampaikan walau sepotong ayat ~<div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-KIct__M4Mzk/Tk9o0NlKKNI/AAAAAAAAAl4/_3xUK-9kRxA/s1600/tumblr_loffkgCsQZ1qb2g1po1_500.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-KIct__M4Mzk/Tk9o0NlKKNI/AAAAAAAAAl4/_3xUK-9kRxA/s400/tumblr_loffkgCsQZ1qb2g1po1_500.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642844104326523090" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b><p>ALLAH memberi peringatan kepada umat manusia agar tidak melakukan dosa dan maksiat yang boleh menimbulkan kekacauan serta fitnah dalam masyarakat.</p><p>Umat Islam diseru supaya saling bekerjasama dan bantu membantu dalam usaha mencegah kemungkaran daripada terus berleluasa.</p><p>Tatkala Allah turunkan bala bencana akibat perbuatan berdosa itu, ia bukan sahaja menimpa orang yang melakukan dosa itu tetapi juga kepada masyarakat seluruhnya.</p><p>Ini bermakna kita bukan sahaja diwajibkan menjauhi diri dari perbuatan yang dilarang oleh Allah tetapi juga berkewajipan mencegah perbuatan itu daripada merebak dalam masyarakat.</p><p>Berjuang membanteras maksiat dan menentang kezaliman bukanlah suatu yang mudah untuk dilakukan. Ia memerlukan kesungguhan, kekuatan diri serta pengorbanan yang bukan sedikit.</p><p>Ingatlah bahawa orang yang tidak menghalang kezaliman dan kerosakan dengan membiarkannya terus berleluasa tanpa sebarang pencegahan mereka ini wajar dipersalahkan kerana Islam merupakan satu sistem hidup yang tidak membenarkan kezaliman, kerosakan, kemungkaran itu berkembang.</p><p>Lebih-lebih lagi jika didapati mereka hanya berpeluk tubuh dan berdiam diri mengharapkan Allah menyelamatkan mereka dari bala bencana dengan alasan mereka adalah orang yang baik-baik.</p><p>Marilah kita bersama-sama menghindari dan mencegah perbuatan mungkar yang berdosa di sisi Allah kerana orang yang melakukan dosa, maksiat dan kezaliman adalah mereka yang mengundang bencana dan malapetaka.</p><p>Perbuatan mereka bukan sahaja Allah balas ke atas dirinya sahaja tetapi juga kepada kaum kerabat serta masyarakatnya. Ketika di dunia mereka ditimpa bencana sebagai balasan perbuatan ingkar mereka sedang di akhirat apatah lagi berat azab seksanya.</p><p>Kesimpulan</p><p>Setiap perbuatan dosa akan dihitung dan mendapat balasan daripada Allah sama ada balasan ketika hidup di dunia mahupun di akhirat nanti.</p><p>Bentuk balasan atau musibah yang mereka terima pula bukan sahaja menimpa individu yang melakukan dosa tersebut bahkan orang yang tidak melakukannya juga terpalit sama ditimpa bencana.</p><p>Bagi mengelak berlakunya perbuatan dosa yang mengundang bencana kepada masyarakat umumnya hasil daripada dosa yang dilakukan oleh orang tertentu, maka umat Islam telah dipertanggungjawabkan dengan turut sama berganding bahu mencegah dan membanteras perkara fasiq dan mungkar daripada berlaku.</p><p>Sesungguhnya umat yang menggalakkan kemungkaran berleluasa maka umat itu akan menanggung dosa.</p><p>
<br /></p></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: 'trebuchet ms'; line-height: 18px; font-size: large; "><div style="text-align: center;"><b><i>Dan peliharalah diri kamu dari (azab sengsara) hari (akhirat), yang padanya seseorang tidak dapat melepaskan orang lain (yang ber<span class="highlight" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(255, 255, 0); ">dosa</span>) sedikitpun (dari balasan azab), dan tidak diterima syafaat daripadanya, dan tidak pula diambil daripadanya sebarang tebusan; dan mereka (yang bersalah itu) tidak akan diberi sebarang pertolongan. (<a href="http://www.surah.my/2?q=dosa#48" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; color: rgb(0, 102, 204); text-decoration: underline; ">Al-Baqarah 2:48</a>)</i></b></div></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-64351167274502542992011-08-19T00:02:00.000-07:002011-08-19T00:07:41.680-07:00~ hikmah malam al-qadr ~<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6dyjwNHKiM4/Tk4LOHmYfOI/AAAAAAAAAlw/1ueJlcYHhF8/s1600/lailatulqadar2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 350px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-6dyjwNHKiM4/Tk4LOHmYfOI/AAAAAAAAAlw/1ueJlcYHhF8/s400/lailatulqadar2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642459720327920866" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b><p>UMAT Islam kini berada pada fasa ketiga Ramadan di mana kemuncak keistimewaan 10 hari terakhir Ramadan ini ialah kemunculan malam penuh berkat yang lebih baik daripada seribu bulan. Malam al-Qadr dinanti-nantikan oleh setiap Muslim yang beriman dan bertakwa kepada Allah.</p><p>Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: </p><blockquote><i>“Sesungguhnya bulan ini (Ramadan) telah datang kepada kamu, dalamnya ada malam yang amalan ibadat yang dilakukan pada malam itu lebih baik dan besar ganjarannya daripada amalan selama seribu bulan. Sesiapa yang kehilangan malam itu, sesungguhnya dia telah kehilangan semua kebaikan. Dan tidak akan kehilangan semua perkara itu, kecuali orang yang telah diharamkan (tidak mendapat petunjuk) daripada Allah”. (riwayat Ibnu Majah).</i></blockquote><p></p><p>Dalam hadis lain, Rasulullah SAW bersabda maksudnya: </p><blockquote><i>Sesiapa yang beribadah pada malam al-Qadr dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredaan Allah, mudah-mudahan akan diampuni dosanya yang lalu. (riwayat Muslim).</i></blockquote><p></p><p>Para ulama bersepakat bahawa malam al-Qadr berlaku di bulan Ramadan. Begitu juga mereka bersepakat malam itu berlaku pada 10 malam terakhir Ramadan. Mereka hanya berselisih pendapat tentang malam yang ke berapa.</p><p>Pendapat yang masyhur menyatakan bahawa malam al-Qadr berlaku pada malam ke-27 Ramadan. Rasulullah SAW pernah bersabda maksudnya: </p><blockquote><p><i>“Barang siapa yang ingin mendapatkan al-Qadr, dia hendaklah mencari pada malam ke-27 (riwayat Ahmad).”</i></p><p></p></blockquote><p>Ada juga riwayat lain yang mengatakan malam mulia itu berlaku pada malam ganjil 10 hari terakhir. Apa pun harinya, yang penting pada malam itu, Allah menurunkan rahmat, limpahan kurnia dan keampunan kepada hamba-hamba-Nya yang melaksanakan ibadat dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredaan Allah.</p><p>Kelebihan malam al-Qadr tidak akan dianugerahkan kepada sebarangan orang dan juga tidak pula diberi kepada orang yang ibadahnya hanya pada malam-malam tertentu sahaja.</p><p>Fadilat malam itu akan menyinari mereka yang benar-benar ikhlas, khusyuk dan istiqamah dalam beribadat. Hadirnya malam penuh berkat itu sangat dinantikan dan disambut dengan penuh keimanannya.</p><p>Kata al-Imam al-Qurtubiy, Rasulullah SAW diperlihatkan kepadanya usia umat terdahulu, maka baginda merasa bahawa usia umatnya terlalu pendek hingga tidak mungkin dapat mencapai amal seperti mana yang diraih oleh umat terdahulu yang usianya lebih panjang.</p><p>Purata usia umat Muhammad antara 60 hingga 70 tahun menurut maksud satu hadis Rasulullah SAW. Sebab itu Allah menawarkan malam al-Qadr yang mempunyai nilai 1,000 bulan kepada Rasulullah SAW dan umatnya.</p><p>Justeru itu, malam al-Qadr dianugerahkan oleh Allah kepada Rasulullah dan umatnya sebagai tanda kasih sayang dan rahmat-Nya yang menyeluruh. Amal kebajikan seseorang hamba Allah pada malam itu adalah lebih baik daripada amal kebajikan selama 1,000 bulan atau 83 tahun tiga bulan.</p><p>Kerana keutamaan ini, Rasulullah SAW menganjurkan umatnya agar mencari dan seterusnya mendapatkan malam al-Qadr. Dalam hal ini, Rasulullah perlu dijadikan ikutan yang menampilkan teladan terpuji dalam menghidupkan malam terakhir Ramadan.</p><p>Ini dilakukan dengan melaksanakan iktikaf, membangunkan keluarga agar lebih meningkatkan amalan ibadat pada malam hari dan tidak mendekati isterinya dengan tujuan memperbanyakkan amal ibadat di masjid seperti solat tahajud, witir, terawih, bertadarus al-Quran, berzikir dan seumpamanya.</p><p>Rasulullah sentiasa memanjatkan doa ke hadrat Ilahi. Antara yang sering baginda baca adalah doa maksudnya: </p><blockquote><p><i>“Wahai Tuhan kami! Anugerahkanlah kepada kami kebajikan di dunia dan juga kebajikan di akhirat serta peliharakanlah kami daripada seksaan api neraka yang pedih.”</i></p><p></p></blockquote><p>Doa yang dilafazkan itu bukan sekadar satu permohonan untuk memperoleh kebajikan dunia dan akhirat, malah untuk memantapkan langkah dan kesungguhan agar dapat meraih kebajikan yang dijanjikan Allah.</p><p>Ini kerana doa itu sendiri membawa maksud satu permohonan yang penuh tulus dan pengharapan, di samping disusuli dengan usaha melipatgandakan amal ibadat yang mendekatkan diri kepada Allah.</p><p>Selain itu, setiap Muslim dianjurkan bertaubat dan memohon ampun kepada Allah daripada sebarang dosa yang lalu. Setiap manusia tidak terlepas daripada kealpaan dan seterusnya melakukan kesalahan yang dilarang Allah.</p><p>Dalam hal ini, Rasulullah bersabda maksudnya: </p><blockquote><p><i>“Setiap anak Adam tidak akan terlepas dari melakukan dosa dan sebaik-baik orang daripada kalangan yang berdosa itu adalah yang bertaubat kepada Allah (riwayat al-Tirmidzi dan Ibnu Majah).”</i></p><p></p></blockquote><p>Justeru, wajar bagi setiap Muslim bermuhasabah terhadap segala amalan dan seterusnya bertaubat kepada Allah biarpun sekecil mana kesalahan itu.</p><p>Perlu diinsafi bahawa taubat tidak sepatutnya ditunda atau ditangguhkan kepada waktu yang lain kerana ajal maut akan datang menjemput manusia pada bila-bila masa. Maka peluang keemasan yang disediakan Allah sepanjang Ramadan wajar direbut agar tidak menyesal kemudian hari.</p></b></span></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-50764102188385584832011-08-17T23:32:00.001-07:002011-08-17T23:34:16.828-07:00~ sebiru hari ini ~<div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Z9H0xIo_ABw/TkyyCYlUtfI/AAAAAAAAAlo/wsmr89MF7cw/s1600/3357909438_4e9fc0ba1f_o.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><i><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-Z9H0xIo_ABw/TkyyCYlUtfI/AAAAAAAAAlo/wsmr89MF7cw/s400/3357909438_4e9fc0ba1f_o.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642080187216868850" /></i></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>
<br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i>
<br /></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; background-color: rgb(180, 213, 245); "><div class="attr" style="border-left-width: 4px; border-left-style: solid; border-left-color: rgb(102, 153, 204); margin-top: 5px; padding-left: 7px; ">Album : Sepotong Episode
<br />Munsyid : Edcoustic
<br />http://liriknasyid.com</div>
<br />
<br /><div class="text">Sebiru hari ini, birunya bagai langit terang benderang
<br />Sebiru hati kita, bersama di sini
<br />
<br />Seindah hari ini, indahnya bak permadani taman surga
<br />Seindah hati kita, walau kita kan terpisah
<br />
<br />
<br />reff:
<br />Bukankah hati kita telah lama menyatu
<br />Dalam tali kisah persahabatan ilahi
<br />Pegang erat tangan kita terakhir kalinya
<br />Hapus air mata meski kita kan terpisah
<br />Selamat jalan teman
<br />Tetaplah berjuang
<br />Semoga kita bertemu kembali
<br />Kenang masa indah kita
<br />Sebiru hari ini
<br />
<br />
<br />Seindah hari ini, indahnya bak permadani taman surga
<br />Seindah hati kita, walau kita kan terpisah
<br />
<br />intro
<br />
<br />reff 2x
<br />
<br />Seindah hari ini, indahnya bak permadani taman surga
<br />Seindah hati kita, walau kita kan terpisah</div><div class="text">
<br /></div><div class="text">
<br /></div><div class="text">
<br /></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" >Demi sesungguhnya! Kalaulah kamu mengetahui - (apa yang kamu akan hadapi) - dengan pengetahuan yang yakin, (tentulah kamu akan mengerjakan perkara-perkara yang menjadi bekalan kamu untuk <span class="highlight" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(255, 255, 0); ">hari</span> akhirat). (<a href="http://www.surah.my/102?q=hari#5" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; color: rgb(0, 102, 204); text-decoration: underline; ">At-Takaathur 102:5</a>)</span></span></i></b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-45228947141357445642011-08-17T22:57:00.000-07:002011-08-17T23:04:51.844-07:00~ rahmah pada sebuah Ramadhan ~<div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ymS25IuNxpc/TkyqraTUPII/AAAAAAAAAlg/zPvxJrgpO7g/s1600/290612_238354146202977_100000851805212_664206_7663155_o.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 250px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-ymS25IuNxpc/TkyqraTUPII/AAAAAAAAAlg/zPvxJrgpO7g/s400/290612_238354146202977_100000851805212_664206_7663155_o.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642072095959825538" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span class="Apple-style-span" ><b><p>ZAMAN remaja adalah tempoh yang penuh dengan cabaran. Umumnya para remaja di masa ini masih tercari-cari pegangan hidup dan hala tuju perjuangan.</p><p>Sesetengahnya hanya mengikut arus perubahan yang berlaku dan sesetengahnya masih terkial-kial mencari arah tuju dalam kehidupan ini.</p><p>Sesetengah remaja hanya merasa puas dengan kelulusan yang ada, mendapat pekerjaan dan bergaji lumayan. Sesetengahnya masih tercari-cari pegangan yang kukuh untuk dijadikan pedoman.</p><p>Ramadan yang datang selalu disebut sebagai madrasah rohani. Banyak hikmah di sebalik melalui bulan Ramadan yang boleh dimanfaatkan oleh remaja untuk membina diri. Binaan diri tidak sekadar dengan kekuatan ilmu, maklumat dan keterampilan sahaja.</p><p>Binaan diri harus memberi tumpuan kepada kekuatan dalaman iaitu hati dan emosi. Hati dan emosi menjadi faktor terpenting yang mempedoman hala tuju hidup, sikap yang diambil dan amalan yang dilakukan. Madrasah rohaniah memberi fokus kepada hubungan kita dengan Allah dan juga sesama manusia.</p><p>Bagi para remaja yang insaf dan ingin mencari kekuatan diri, bulan Ramadan menyediakan ramuan yang terbaik. Matlamat akhirnya menghayati Ramadan adalah untuk membimbing remaja menjadi manusia yang <i>muttaqin</i>. Puasa yang dilalui oleh remaja adalah latihan mendisiplin diri.</p><p>Diri mengalami suatu proses kekangan supaya ada rasa patuh yang tinggi kepada Allah. Makna lapar bagi remaja boleh menghubungkan remaja dengan orang-orang yang serba daif dan miskin.</p><p>Jiwa keinsanan ini perlu ada pada remaja kerana lahir nilai kemanusiaan yang tinggi dan rasa ingin menolong orang-orang yang susah.</p><p>Sering terjadi orang-orang yang senang dengan pendapatan dan kedudukan lupa akan tanggungjawab membantu orang lain. Puasa juga meletakkan remaja memiliki jiwa kehambaan yang tinggi.</p><p>Dengan berpuasa, kita dilatih menjaga mulut dan menjaga mata. Apa yang kita perkatakan dalam semangat berpuasa akan sentiasa bercakap benar dan tidak berdusta. Apa yang kita lihat dan tonton tidak akan mengurangi pahala berpuasa.</p><p>Daripada situ akan lahir kebersihan hati untuk melakukan sesuatu. Berbuka puasa juga memberi makna yang cukup tersendiri daripada remaja di mana daripada rasa yang lapar menjamah rezeki Allah ada kepuasan yang luar biasa di samping mengingat ramai yang tidak merasai rezeki seperti yang kita rasa. Ia melahirkan rasa syukur yang tinggi kepada-Nya.</p><p>Begitu juga solat yang kita lakukan, agar memberi latihan kepada remaja untuk berjiwa rukuk dan sujud. Kehambaan dalam konteks remaja membawa asas patuh, taat, akur dan tunduk.</p><p>Remaja yang selalunya berjiwa aktif dan mempunyai asas-asas penentangan dalam diri harus dilatih supaya taat kepada Allah, patuh kepada ibu bapa, akur pada titah perintah Allah serta tunduk kepada sesuatu yang makruf di samping mencegah diri dari kemungkaran.</p><p>Roh solat itu sama ada tarawih atau pun tahajud boleh mendidik remaja menjadi orang-orang yang <i>muttaqin</i>. Remaja yang <i>muttaqin</i> secara rohaniahnya terhubung dengan Allah.</p><p>Apa sahaja yang terniat di hati dan ingin diterjemahkan dalam amal, remaja akan mengambil pertimbangan Allah sebagai pedoman. Ini juga disebut oleh hadis Rasulullah SAW sebagai ihsan.</p><p>Ihsan bermaksud apabila kita lakukan sesuatu kebaikan walaupun kita tidak melihat Allah tetapi hati kita meyakini Allah melihat kita. Asas ihsan ini sangat penting bagi remaja untuk membezakan seseorang remaja beriman atau sebaliknya.</p><p>Remaja yang beriman sentiasa ikhlas melakukan sesuatu kerana Allah. Remaja yang seperti ini bakal membentuk watak yang telus dan tulus dalam melakukan apa sahaja dalam hidupnya.</p><p>Puncak yang ingin dicari oleh remaja dan manusia ialah kebenaran. Kebenaran merupakan kekuatan bagi remaja <i>muttaqin</i>. Oleh kerana zaman remaja zaman yang penuh pancaroba, madrasah rohaniah ini perlu dilalui dengan ikhlas dan sungguh-sungguh.</p><p>Jika tidak, dalam hidup remaja akan tiada asas-asas binaan hati dan rohani yang menjadi sumber kekuatan dalaman seseorang manusia.</p><p>Remaja dalam menempuh kehidupan hari-hari bakal berdepan dengan pelbagai macam cabaran. Antara cabaran yang paling besar ialah cabaran hawa nafsu.</p><p>Cabaran hawa nafsu ini hanya mampu dikawal dengan kekuatan takwa. Selalunya remaja tewas kerana gagal menyiapkan diri untuk berdepan dengan sesuatu yang sifatnya nafsu nafsi.</p><p>Puasa yang memberi asas kawalan diri dan hati boleh menjadi benteng yang terbaik bagi menghadapi cabaran nafsu nafsi. Oleh itu, para remaja harus melihat kedatangan Ramadan sebagai bulan <i>rahmah</i>.</p><p>Rahmah yang tersembunyi di sebalik kegiatan di bulan Ramadan ialah membimbing manusia supaya memiliki jiwa <i>muttaqin</i></p><p>
<br /></p></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(34, 34, 34); line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" ><b><i><blockquote>Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu ber<span class="highlight" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(255, 255, 0); ">taqwa</span>. (<a href="http://www.surah.my/2?q=taqwa#183" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; vertical-align: baseline; color: rgb(0, 102, 204); text-decoration: underline; ">Al-Baqarah 2:183</a>) </blockquote></i></b></span></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-29155058191101200072011-08-11T19:23:00.000-07:002011-08-11T19:31:19.050-07:00~ Ramadhan penyubur budaya tadabbur ~<div style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-HeV_Ev49VTs/TkSPb39hAjI/AAAAAAAAAlQ/n-KM4S5Mi3M/s1600/ShareIslam_Ramadan_1280x1024.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><b><span class="Apple-style-span" ><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-HeV_Ev49VTs/TkSPb39hAjI/AAAAAAAAAlQ/n-KM4S5Mi3M/s400/ShareIslam_Ramadan_1280x1024.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5639790342415909426" /></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" >
<br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" >
<br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255); "><b><span class="Apple-style-span" ><p>BUDAYA tadarus al-Quran memang menjadi amalan masyarakat Islam. Sayangnya, ramai yang bertadarus semata-mata hendak khatam, tanpa berusaha memahami makna-maknanya.</p><p>Lebih malang lagi ada yang berlumba-lumba untuk khatam tanpa ada usaha penghayatan terhadap isi kandungannya. </p><p>Nampaknya budaya ini sudah menjadi suatu kebiasaan sejak kebelakangan ini, iaitu kejar mengejar untuk khatam tanpa ada usaha memahami ayat-ayat Allah SWT.</p><p>Firman Allah yang bermaksud: <i></i></p><blockquote><i>Dan apabila mereka mendengar al-Quran yang diturunkan kepada Rasulullah (Muhammad SAW), engkau melihat mata mereka mencucurkan air mata disebabkan apa yang mereka ketahui (melalui Kitab mereka) dari kebenaran (al-Quran), sambil mereka berkata: "Wahai Tuhan kami, kami beriman (kepada Nabi Muhammad dan Kitab Suci al-Quran), oleh itu tetapkanlah kami bersama-sama orang-orang yang menjadi saksi (yang mengakui kebenaran Nabi Muhammad SAW). (al-Maidah: 83)</i></blockquote><p></p><p>Lihatlah sifat dan ciri para sahabat apabila turun al-Quran kepada mereka, ada yang menangis, ada yang gementar, sungguh hebat cinta mereka terhadap al-Quran.</p><p>Apa yang dimaksudkan dengan tadabbur? Maksud tadabbur adalah: Adalah renungan yang cermat, dan percermatan ayat-ayat al-Quran untuk dapat memahami makna, hikmah, ataupun maksudnya.</p><p>Asma' binti Abu Bakar memberitahu kita bagaimana orang dahulu terhadap bacaan al-Quran yang bermaksud: Dahulu para sahabat apabila dibacakan kepada mereka al-Quran, maka air mata mereka meleleh dan kulit mereka bergetar, sebagaimana Allah telah menjelaskan sifat mereka. (<i>Tafsir Al Qurthubi</i>).</p><p>Daripada ayat-ayat di atas dapat disimpulkan tanda tadabbur al-Quran:</p><p></p><li>Menyatunya hati dan fikiran ketika membaca al-Quran, dibuktikan dengan berhenti kerana takjub dan mengagumi makna yang terkandung.<p></p><p></p></li><li>Menangis kerana takut kepada Allah.</li><p></p><p></p><li>Bertambahnya kekhusyukan.</li><p></p><p></p><li>Bertambahnya iman, di antaranya diketahui dengan pengulangan ayat secara spontan.</li><p></p><p></p><li>Merasa bahagia dan gembira.</li><p></p><p></p><li>Gementar kerana rasa takut yang kemudian diikuti oleh rasa harap dan ketenangan.</li><p></p><p>Baginda Rasulullah saw bersabda yang bermaksud: </p><blockquote><i>"Barang siapa membaca al-Quran dan beramal dengan apa yang terkandung di dalamnya, (maka) kedua ibu bapanya akan dipakaikan mahkota pada Hari Pengadilan yang sinarannya lebih terang daripada cahaya matahari sekiranya matahari itu berada di dalam rumah-rumah kamu di dunia ini". (riwayat Abu Daud & Ahmad).</i></blockquote><p></p><p>Daripada Umar r.a, dia berkata: <i>Nabi kalian telah berkata: </i></p><blockquote><i>Sesungguhnya dengan al-Quran ini Allah mengangkat suatu kaum dan merendah yang lainnya. (riwayat Muslim)</i></blockquote><p></p><p>Di antara adab yang perlu dipelihara oleh setiap orang yang membaca al-Quran adalah:</p><p>1- Ikhlas kerana Allah SWT. Ini kerana amalan membaca al-Quran adalah ibadat, maka setiap ibadat yang dilakukan kerana Allah mesti dilakukan dengan hati yang ikhlas semata-mata mengharapkan keredaan-Nya.</p><p>Firman Allah SWT yang bermaksud:</p><blockquote> <i>Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. Dan yang demikian itulah agama yang benar. (al-Bayyinah: 5)</i></blockquote><p></p><p>Baginda bersabda yang bermaksud:</p><blockquote><p><i> "Bacalah al-Quran dan berharaplah kamu akan keredaan Allah azza wa jalla…". (riwayat Ahmad dengan sanad yang baik)</i></p><p></p></blockquote><p>2- Membaca dengan hati yang hadir sambil memerhatikan ayat-ayat Allah SWT, serta memahami tuntutan-tuntutan Allah. Dengan demikian akan takutlah hati-hati yang hidup itu. Lantas setiap kali membaca ayat Allah dia merasakan bahawa ayat itu benar-benar ditujukan kepadanya.</p><p>Ini ternyata dalam ungkapan Imam al-Qurtubiy yang bermaksud: "Sesiapa yang sampai kepadanya al-Quran seolah-olah Allah SWT telah berbicara dengannya".</p><p>Berkata al-Hasan bin Ali yang bermaksud: "Generasi sebelum kamu melihat al-Quran sebagai surat-surat rasmi dari Allah SWT, lalu mereka <i>bertadabbur</i> pada malam hari dan mencarinya di siang hari". (Imam al-Nawawi, <i>al-Tibyan</i>)</p><p>3- Membaca al-Quran dalam keadaan suci daripada kekotoran, sama ada kekotoran <i>hukmiy</i>mahupun kekotoran<i> maknawi</i>.</p><p>Tuntutan ini semata-mata bagi mengagungkan kalam Allah SWT.</p><p>4- Hendaklah membaca al-Quran di tempat-tempat yang bersih, bukan ditempat yang tercemar kebersihannya.</p><p>5- Hendaklah memulakan bacaan dengan membaca <i>Istia'azah</i> (<i>'Auzubillah</i>). Ini berdasarkan saranan al-Quran di dalam surah al-Nahl, ayat 98 yang bermaksud:</p><blockquote> <i>Oleh itu, apabila engkau membaca Al-Quran, maka hendaklah engkau terlebih dahulu) memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan syaitan yang kena rejam. </i></blockquote>Mudah-mudahan dengan demikian dapat menjauhkan gangguan syaitan ketika seseorang membaca al-Quran.<p></p><p>6- Di antara tuntutan yang lain ketika membaca al-Quran adalah memperelokkan alunan bacaan dengan, kalau boleh dengan bertarannum. Galakkan ini dapat dilihat melalui sabda baginda Rasulullah SAW yang bermaksud: <i></i></p><blockquote><p><i>Barang yang dibenarkan Allah kepada Nabi-Nya (Rasulullah SAW) bertarannum dengan al-Quran serta meninggikan suara dalam bacaan al-Quran. (riwayat Bukhari dan Muslim).</i></p><p></p></blockquote><p>Dalam riwayat yang lain Jubair bin Muta'am r.a berkata yang bermaksud: <i>Aku telah mendengar Rasulullah SAW membaca surah al-Thur dalam solat maghrib, Aku sama sekali tidak pernah mendengar bacaan yang seindah itu dari sesiapa pun sebelum ini</i>. (riwayat Bukhari dan Muslim)</p><p>Namun demikian kita dilarang mengganggu orang solat atau orang tidur dengan bacaan yang kuat.</p><p>7- Hendaklah membaca al-Quran dengan tartil, menurut saranan al-Quran. Firman Allah SWT yang bermaksud: …<i></i></p><blockquote><p><i>dan bacalah Al-Quran dengan tartil. (al-Muzammil: 4)</i></p><p></p></blockquote><p>Membaca dengan penuh ketenangan tanpa tergopoh-gapah. Kadang-kadang ada di antara kita yang hendak mengejar khatam sampai lupa untuk menjaga hukum tajwid dan fasahah.</p><p>Apabila seseorang itu membaca al-Quran dengan terkejar-kejar pasti akan melakukan banyak kesalahan. Lebih rugi lagi apabila membaca al-Quran tidak sempat memahami maksud ayat-ayat Allah SWT.</p><p>Kebanyakan orang yang bertadarus kadang-kadang tidak begitu serius dalam membetulkan bacaan apa yang menjadi matlamat mereka adalah khatam al-Quran.</p><p>Apa ertinya saban tahun kita mengkhatam al-Quran tapi tidak ada yang berusaha memahaminya. Tidak faham bahasa al-Quran bukanlah alasan yang munasabah untuk tidak menghayati al-Quran.</p><p>Janganlah sampai kita dilaknat al-Quran gara-gara membaca tanpa ada usaha ke arah memahaminya. Soalan yang paling mudah untuk kita faham bersama, berapa lama kita sudah membaca surah Yasin?</p><p>Mungkin ada di antara kita yang membaca surah Yasin untuk 10 tahun atau lebih dari itu, dan mungkin juga kurang dari itu, tapi soalan ini saya tujukan kepada yang sudah lebih 10 tahun membaca Yasin.</p><p>Adakah mereka faham apa yang dibaca, dek kerana dah lama membaca Yasin dah ada yang menghafalnya pun, sayangnya dia hanya membaca dan menghafal tetapi tidak memahaminya.</p><p>Kita juga tidak mahu mendapat kerugian melalui al-Quran, kelak al-Quran akan berhujah ke atas orang yang membaca sahaja al-Quran tapi tidak beramal dengannya.</p><p>Apa yang kita harap, biar al-Quran yang berhujah mempertahankan kita di hadapan Allah SWT.</p></span></b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-74508220724512778042011-08-11T00:17:00.000-07:002011-08-11T00:25:13.847-07:00~ al-Quran penawar jiwa ~<div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-TzeBHvWa6mc/TkODE9gLPHI/AAAAAAAAAlA/PVX9dkpwarc/s1600/6011784323_afd33b3980_o.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-TzeBHvWa6mc/TkODE9gLPHI/AAAAAAAAAlA/PVX9dkpwarc/s400/6011784323_afd33b3980_o.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5639495279650225266" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>DI SEBALIK Ramadan yang bertandang saban tahun dengan seribu janji pengampunan buat insan yang mengambil manfaat, ada lagi yang istimewa dan bersejarah iaitu kitab suci Al-Quran. Turunnya kalam Allah ini mengubah hidup manusia dari kufur kepada cahaya, dan menjadi pegangan umat Islam hingga hari ini.
<br />
<br />Allah berfirman yang bermaksud: <blockquote><i>“Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad) dari Allah, dan sebuah kitab al-Quran yang jelas nyata keterangannya, dengan al-Quran itu Allah menunjukkan jalan keselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut keredaan-Nya, dan dengannya Tuhan keluarkan mereka dari gelap gelita (kufur) kepada cahaya (iman) yang terang benderang dengan izin-Nya dan dengannya juga Tuhan menunjukkan mereka ke jalan yang lurus.” (Surah Al-Ma’idah, ayat 15-16).</i></blockquote><div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Al-Quran sarat dengan panduan dan pengajaran untuk setiap insan yang inginkan pedoman dalam hidup. Akidah dan syariah mengajar manusia cara melandasi dunia dengan sebaik-baiknya sebelum tiba di akhirat yang kekal abadi.</b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>Kisah mengenai azab dan nikmat juga tidak ketinggalan memberi peringatan buat kita yang ingin berfikir, bahawa dunia adalah fana dan tidak menguntungkan apa-apa melainkan nikmat yang sementara.
<br />
<br />Namun, dunia jugalah yang menjayakan kehidupan di akhirat kelak jika kita mampu melaluinya dengan perintah dan suruhan al-Quran. Sebab itulah membaca al-Quran menjadi rutin bibir yang melazimi sunnah Rasulullah SAW, supaya mendapat syafaat di akhirat kelak.
<br />
<br />Diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah SAW bersabda yang mafhumnya: “Dari Abu Amamah Al-Bahali berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: <blockquote><i>Bacalah oleh kamu al-Quran kerana sesungguhnya al-Quran itu akan datang pada hari kiamat memberi syafaat (pertolongan) kepada pembacanya.” </i></blockquote>
<br />
<br />Sebab itulah Rasulullah bersungguh-sungguh mengerjakan amal ibadat pada 10 terakhir Ramadan, apa yang Baginda tidak kerjakan pada 10 hari terakhir bulan lain. Ini juga kerana lailatul qadar, iaitu malam turunnya al-Quran yang akan muncul antara hari-hari itu.
<br />Setiap mukmin perlu mengambil kesempatan Ramadan mengakrabkan diri dengan al-Quran. Tidak cukup dengan membaca, al-Quran perlu difahami dan dihayati supaya pengamalan dilakukan selaras pesanan Allah SWT kerana al-Quran jugalah yang akan memberi syafaat kepada kita di akhirat.
<br />
<br />Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Dari Abdullah bin Amru, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: <blockquote><i>Bahawa puasa dan al-Quran itu meminta syafaat kepada Allah SWT untuk seseorang hambanya pada hari kiamat. Berkata puasa: Ya Allah, aku telah menahan daripada makan dan minum pada siang hari, maka jadikanlah aku syafaat kepadanya. Dan berkata al-Quran: Ya Allah, aku telah menahannya daripada tidur (kerana membaca al-Quran) pada malam hari, maka jadikanlah aku syafaat kepadanya, maka Allah memberi syafaat kepadanya dengan sebab permohonan keduanya.” (Hadis riwayat Imam Ahmad). </i></blockquote>
<br />
<br />Ramai kalangan kita yang tidak cuba mengambil kesempatan di sebalik keistimewaan ini kerana tidak tahu betapa besarnya pertolongan al-Quran kepada setiap manusia yang beriman.
<br />
<br />Inilah segelintir manusia yang malang di dunia dan akhirat, kerana mengejar keuntungan akhirat yang tidak mampu dilabur di mana-mana melainkan dalam Ramadan singkat ini.
<br />
<br />Sedangkan Allah SWT telah meyakinkan kita bahawa hanya al-Quran satu-satunya kitab yang mengutuskan nasihat dari-Nya, yang memberi panduan supaya kita tidak tersesat seperti sebelum datangnya nur di sebalik Ramadan.
<br />
<br />Firman Allah yang bermaksud:<blockquote><i> “Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu, dan yang menjadi penawar bagi penyakit batin yang ada dalam dada kamu dan juga menjadi hadiah petunjuk untuk keselamatan serta membawa rahmat bagi orang yang beriman.” (Surah Yunus, ayat 57). </i></blockquote>
<br />
<br />Al-Quran menjadi penawar kepada penyakit jiwa, ia mengubat sengketa sesama kita, mengamalkan al-Quran bukan dengan akidah atau syariahnya semata, tetapi menghayati semua perintah-Nya supaya seluruh umat Islam kembali bersilaturahim sehingga ke syurga. </b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6490248863978991220.post-33428190013922266832011-08-09T20:39:00.000-07:002011-08-09T20:43:46.529-07:00~ Ramadhan & paksi perubahan ~<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-PiuMdJz0Ou8/TkH9-RHoaOI/AAAAAAAAAk4/fatCykHkXbQ/s1600/6014974385_82d1ea8f08_o.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span" ><b><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 225px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-PiuMdJz0Ou8/TkH9-RHoaOI/AAAAAAAAAk4/fatCykHkXbQ/s400/6014974385_82d1ea8f08_o.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5639067454633699554" /></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>BERPUASA tetapi tidak menunaikan solat. Mereka sanggup berlapar dahaga tetapi tidak sanggup menunaikan solat. Ada yang berpuasa, tetapi meninggalkan solat atau hanya solat ketika Ramadan.
<br />
<br />Kita bimbang nanti puasa dan sedekah tidak bermanfaat kepadanya kerana solat tiang agama. Ada juga kalangan kita menyuruh anak berpuasa tetapi membiarkan mereka tidak solat.<div class="adisland" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 7px; margin-left: 100px; padding-top: 10px; padding-right: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; width: 450px; text-align: center; "></div>Tidak menjaga batas agama seperti pergaulan lelaki dan wanita serta menutup aurat. Lelaki masih berseluar pendek ketika membeli juadah berbuka puasa dan ada wanitanya pula tidak bertudung malah memakai baju tidur kelawar semasa mencari juadah.</b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>
<br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" ><b>Ada juga wanita tidak berpuasa kerana uzur syarie (haid dan nifas) pula tidak menghormati Ramadan kerana berani makan di khalayak tanpa segan silu.
<br />
<br />Menghabiskan masa menonton televisyen, video cakera padat (VCD), sedangkan hari dan malam yang datang setahun sekali itu patut digunakan bagi memperbaiki amalan serta mengingati kesalahan lalu.
<br />
<br />Sepatutnya pada bulan ini kita gandakan bacaan al-Quran, cuba menghafal beberapa surah pendek dan sentiasa pasangkan niat berkhidmat kepada insan lebih memerlukan.
<br />
<br />Membazir ketika berbuka puasa disebabkan nafsu membeli tinggi. Semua hendak dibeli tetapi apabila tiba masa berbuka, makanan yang dibeli tidak dihabiskan. Membiarkan anak bermain mercun sehingga mengganggu jemaah yang menunaikan solat tarawih di masjid atau surau berdekatan. Sebaiknya galakkan anak solat tarawih dan tilawah al-Quran bersama.
<br />
<br />Hanya puasa makan dan minum, tetapi tidak menjaga pancaindera seperti mata, lidah dan telinga ketika berpuasa.
<br />
<br />Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: <blockquote><i>“Siapa tidak meninggalkan ucapan dan perbuatan dusta, maka Allah tidak mengharapkan puasanya dari makan dan minum.” </i></blockquote>
<br />Tidak mahu bersahur mengurangkan berkat dan pahala puasa kerana tidak menurut wasiat Rasulullah yang bersabda maksudnya: <blockquote><i>“Sahurlah kamu kerana dalam sahur itu ada berkat.” </i></blockquote>
<br />
<br />Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW bersabda: <blockquote><i>“Sebaik-baik makanan sahur bagi orang mukmin adalah kurma.” </i></blockquote>
<br />
<br />Semoga kita dapat memperbaiki puasa kali ini dan menjadikannya lebih baik dari tahun lalu. </b></span></div>hikmah kembarahttp://www.blogger.com/profile/06055746701537934824noreply@blogger.com0